Le service d'urgence et de sauvetage au Congo. La ville d'Isiro est une ville d'environ 150 mille habitants, chef-lieu de la province du Haut-Uélé.

Le Haut-Uélé est situé au nord-est de la République démocratique du Congo, compte environ 2,528,169 89,683 1997 habitants répartis sur une superficie de XNUMX XNUMX kilomètres carrés. Depuis XNUMX, après la mort de feu le président Joseph Mobutu et de feu Désiré Kabila, le service d'urgence et de sauvetage dans la ville d'Isiro ont été confrontés à d'énormes difficultés et de graves problèmes dans la prestation de leurs services aux citoyens d'Isiro.

Dans le même temps, les taux de croissance démographique sont à la hausse et les activités des services publics et sociaux sont en hausse.

SERVICE D'URGENCE ET DE SAUVETAGE EN DR CONGO: C'EST CE QUI SE PRODUIT À ISIRO

Par rapport à d'autres régions, la zone de la ville d'Isiro ne se vante pas actuellement de urgence climatique. et de kit de premiers soins service, ni ne bénéficient d'une reconnaissance institutionnelle spéciale, d'une supervision ou d'un soutien matériel. Dans le cas où catastrophes naturelles, accidents de la route, incendies, crises et urgences imprévues, la population prend elle-même en charge ses patients et ses victimes, sans craindre les risques que les patients pourraient courir lors de la manipulation ou de la manipulation.

Prenons un exemple concret: lorsqu'un accident de la route survient, ce sont les membres de la famille de la victime et quelques personnes de bonne volonté qui se chargent de transporter la victime à l'hôpital, et ce transport médical se fait avec des moyens en leur possession: motos, vélos ou même le transport des bras.

Il existe également des groupes de bénévole qui travaillent presque sous terre. Ils peuvent aider et fournissent souvent eux-mêmes certains services essentiels d'urgence et de sauvetage, mais de manière très limitée.

Ils sont généralement anciens Croix Rouge les travailleurs ou le personnel des services d'urgence livrés à eux-mêmes. En fait, ce dernier était, à une autre époque, des agents formés et informés en matière de systèmes d'urgence et de sauvetage.

CONGO, SERVICE D'URGENCE ET DE SAUVETAGE: ENTRETIEN AVEC UN SAUVETAGE ISIRO

Nous avons eu l'occasion d'arracher une interview sur l'organisation et les principes de leur fonctionnement actuel à un sauveteur d'Isiro.

Pour le réaliser pour Urgence en direct M. Mkombozi, étudiant de Géologie à l'Université d'Isiro, République démocratique du Congo.

• Pouvez-vous m'expliquer quelles tâches et tâches vous accomplissez quotidiennement dans le service d'urgence et de premiers secours?

«Pour le moment, nous travaillons presque dispersés, faute de structure et d'organisation.

Nous avons été correctement formés pour fournir un bon niveau de service, à la fois humanitaire et social, auquel nous appliquons les principes fondamentaux des premiers secours ».

• Quels sont ces principes fondamentaux des services d'urgence et de premiers secours?

«Une bonne question. Voici la réponse. Nous avons été formés selon 7 principes fondamentaux: humanité, impartialité, neutralité, indépendance, volontariat, unité et universalité ».

• Pouvez-vous expliquer ces concepts clés que vous venez de mentionner?

«Pour l'humanité, il s'agit de voir si le sauveteur est conscient de la souffrance et de l'angoisse des personnes qu'il assiste, et qu'il s'assure que ses gestes et son attitude sont un réconfort pour eux.

De plus, s'il traite la dépouille mortelle, et donc malheureusement d'une personne décédée, en termes de soins et de respect, il est appelé à en utiliser davantage, donc, par exemple, il enterre les corps dans un endroit approprié.

Il y a aussi des choses qu'un sauveteur ne devrait jamais faire, en termes d'humanité: il ne peut pas traiter les victimes qu'il aide avec insouciance ou manque de respect; il ne doit pas enterrer un corps sans respecter sa dignité même au milieu d'une zone de conflit.

En ce qui concerne l'impartialité, cependant, il y a certaines choses à faire et d'autres à éviter.

Le sauveteur doit être celui qui apporte une assistance à toutes les personnes vulnérables, quelle que soit leur affiliation et en fonction de leurs besoins.

Elle ne devrait pas conditionner l’assistance qu’elle fournit aux victimes en fonction de leur appartenance ethnique, tribu, sexe, âge ou opinions politiques.

En ce qui concerne également la neutralité, il y a des choses à faire et des choses à ne pas faire.

Quelles que soient ses opinions personnelles, le secouriste doit exercer sa mission en faisant du bénévolat de manière neutre, sachant que son attitude peut avoir des conséquences pour sa propre sécurité et celle des autres bénévoles.

En tant que bénévole, et quelle que soit son opinion personnelle, le sauveteur agit toujours et uniquement dans l'intérêt supérieur des victimes, sans prendre parti.

Le secouriste respecte le symbole sur l'uniforme. Il est responsable de la façon dont la communauté, les forces armées et les groupes armés perçoivent le symbole lui-même.

Son comportement, lorsqu'il porte l'uniforme, pourrait avoir des conséquences importantes pour sa sécurité et celle des autres bénévoles.

Il est également nécessaire qu'un sauveteur, en tant que bénévole, ne prenne pas publiquement position à l'égard d'un parti politique.

Il ou elle ne peut pas utiliser son statut de bénévole pour promouvoir sa candidature aux élections.

En tant que volontaire, il ou elle ne prend pas part aux hostilités en se rangeant de quelque manière que ce soit avec un groupe ou un autre.

Le sauveteur n'utilise pas le symbole du groupe à des fins politiques ou militaires.

En ce qui concerne l'indépendance, il faut comprendre que notre groupe ou mouvement est d'abord et avant tout indépendant.

Auxiliaires des pouvoirs publics dans leurs activités humanitaires, les volontaires sont soumis aux lois régissant leurs pays respectifs.

Cependant, les institutions nationales doivent conserver une autonomie qui nous permettra toujours d'agir selon les principes du mouvement.

Le principe du volontariat souligne que les premiers secours, nationaux et internationaux, sont volontaires et désintéressés.

Pour Unity, Unity signifie qu'il ne peut y en avoir qu'un Société de la Croix-Rouge ou du Croissant-Rouge dans le même pays.

Elle doit être ouverte à tous et étendre son action humanitaire à l’ensemble du territoire.

Par le biais de l'universalité, le Mouvement international de la Croix-Rouge ou du Croissant-Rouge déclare que toutes les sociétés de chaque pays ont des droits égaux et le devoir universel de s'entraider.

Ces descriptions m'ont beaucoup aidé à comprendre le contenu de votre formation. Dommage que vous ne fassiez pas ce pour quoi vous avez été formé. Il vaudrait mieux ne pas perdre cette richesse d'expérience. J'espère que lorsque vous aurez les moyens adéquats, vous reprendrez vos activités. Auriez-vous la volonté de tout recommencer si vous bénéficiez d'une aide extérieure?
«Certes, si nous avions l’aide de partenaires extérieurs, nous reprendrions certainement notre service d’urgence et de premiers secours. Nous les attendons ».

Préparé et présenté par M. Mkombozi, étudiant en géologie à l'Université d'Isiro, République démocratique du Congo.

LIS LE ARTICLE ITALIEN