Syndrome de Jérusalem : qui il affecte et en quoi il consiste
Environ 200 visiteurs à Jérusalem chaque année croient qu'ils sont des personnages de la Bible, de Marie-Madeleine à Pierre, de Jésus à Moïse
Certains d'entre eux sont admis au psychiatrique l'hôpital de Kfar Shaul, où un service est entièrement consacré à ces soi-disant saints de l'ancienne et de la nouvelle loi.
Le syndrome de Jérusalem consiste en la manifestation soudaine d'impulsions religieuses et d'expressions visionnaires par les visiteurs de la ville de Jérusalem
Le syndrome de Jérusalem, comme les syndromes de Florence et de Stockholm, n'est ni inclus ni évoqué dans le DSM.
Le syndrome a été décrit pour la première fois d'un point de vue clinique en 1930 par le psychiatre Heinz Herman, bien que des épisodes similaires aient déjà été décrits au Moyen Âge par Felix Fabri, un théologien dominicain, dans les récits de ses pèlerinages en Terre Sainte.
L'un des cas les plus significatifs décrits à ce jour est celui d'un touriste qui, en 1969, a tenté d'incendier une mosquée située sur le mont du Temple à Jérusalem, une zone sacrée disputée par les juifs et les musulmans.
CAS CONNUS DE SYNDROME DE JERUSALEM
Hermann S., Saxon, dont l'histoire a récemment été reprise par l'hebdomadaire allemand Die Zeit, avec son physique rond et sa barbe blanche de Saint-Nicolas, facile à parler et passionné de heavy metal, un jardinier à la retraite, se dit fils de Dieu.
Il veut apporter la paix dans le monde, et l'annonce dans la rue et en envoyant des SMS qu'il signe avec le cryptogramme IHS.
Alors qu'il accomplissait sa mission dans la ville sainte, Hermann risque de se heurter à sa mère Marie, à son lointain ancêtre le roi David, à Moïse, Isaac, Jacob ou, par un coup du sort inquiétant, à un second Jésus en mission. à la fois.
Non moins important est le cas israélien d'un touriste Moïse autoproclamé marchant dans la rue chaque année.
Ce touriste arpente les rues avec les tables de la loi tandis qu'un autre pèlerin annonce la fin du monde, un troisième monte au Calvaire portant une croix de bois sur ses épaules ou prêche recouvert d'un drap d'hôtel.
Parmi les cas d'identifications les plus extraordinaires jamais rapportés, il y a sans doute celui d'une femme de l'église du Sépulcre qui tenta en vain de mettre Jésus au monde, et celui, qui est entré dans l'histoire, de l'Australien Michael Rohan qui en 1969 tenté de brûler l'esplanade des mosquées afin de faciliter, bien sûr, la venue du Messie.
SUBDIVISION DES PERSONNES SOUFFRANT DU SYNDROME DE JERUSALEM
Ce syndrome touche plus souvent les hommes que les femmes, et surtout les hommes célibataires élevés dans des familles protestantes strictes, comme Hermann S, le jardinier saxon.
Le Dr Bar-El, qui a longtemps étudié le phénomène, a proposé une subdivision des malades en
- personnes présentant des symptômes psychiatriques manifestés avant leur arrivée à Jérusalem. Typiquement, ces personnes se rendent dans la Ville sainte avec une idée fixe de la religiosité, trahies ou déçues, ainsi qu'en se sentant investies d'une « mission à remplir » ;
- les personnes qui présentent une obsession culturelle qui voit Jérusalem au centre de leurs pensées et qui peuvent avoir une aversion pour une référence culturelle-religieuse ;
- les personnes qui présentent des symptômes psychotiques après leur arrivée à Jérusalem, notamment :
SYNDROME DE JERUSALEM, SYMPTMES
- Anxiété et nervosité
- Sentiments de vouloir se séparer du reste du groupe et faire cavalier seul
- Besoin obsessionnel de propreté et d'hygiène tel que le lavage continu des mains et du corps en raison d'un besoin obsessionnel de purification
- Répétition continue des mêmes psaumes et prières de peur de ne pas les avoir récités avec dévotion
- La préparation de longues robes blanches, le besoin de réciter des vers ou des psaumes religieux et de chanter des hymnes sacrés, le désir imparable d'effectuer des processions ou des marches vers des lieux caractéristiques, la création de sermons visant à indiquer un chemin moral à suivre
- Conviction d'être des personnages bibliques devant remplir une mission influencée par une foi religieuse obsessionnelle
- Obsession obsessionnelle d'observer des pratiques et des préceptes religieux dont le zèle religieux confine à un véritable trouble mental (ces deux dernières manifestations psychiatriques commencent avant l'arrivée à Jérusalem et se résolvent, sans séquelles, après quelques heures d'hospitalisation).
Le syndrome de Jérusalem touche environ deux cents pèlerins par an, quelle que soit leur nationalité.
CONSÉQUENCES
Habituellement, les personnes qui tombent dans ce syndrome sont admises dans des établissements psychiatriques, où elles ne restent que quelques semaines.
La plupart des cas se résolvent dans les 7 à 10 jours suivant le premier événement.
Au bout de quelques jours, ils reviennent à la réalité, et beaucoup en ont littéralement honte, incapables d'expliquer ce qui leur est arrivé.
On pense que les personnes atteintes de ce syndrome étaient déjà prédisposées à cette attitude avant d'arriver à Jérusalem et qu'une fois sur place, ce trouble latent se réveille.
Il semble que dans le syndrome de Jérusalem, obsession et compulsion se chevauchent, bien que la compulsion ait le dessus sur l'obsession.
THÉRAPIE
Ce sont des troubles compulsifs d'une certaine ampleur et importance, et une fois que les personnes atteintes du syndrome de Jérusalem seront admises dans des hôpitaux psychiatriques pour quelques semaines, où les discours sur la foi prendront le pas sur la thérapie, dans le but d'essayer de changer leur perspective et leur perception religieuses.
Article écrit par le Dr Letizia Ciabattoni
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La source:
La sindrome de Gerusalemme, Giancarlo Zagni, 2007, Tre Lune éd.
https://it.sainte-anastasie.org/articles/psicologia/conoces-el-sndrome-de-jerusaln.html
https://it.iliveok.com/health/sindrome-di-gerusalemme_99535i88403.html