Autolesionismo e migrazione forzata: quale relazione e quale terapia?

Con il termine autolesionismo și intende quell'insieme di comportamenti volti a danneggiare se stessi fără niciun intento suicidario

Migrazione forzata e autolesionismo: quale correlazione?

È stato observat che events complessi e traumatici della vita di un individuo, come quello dell'esperienza della migrazione forzata, pot essere connessi ad alcuni comportamenti autolesivi (Gratz, 2006).

Procesul de adaptamento, asimilare e integrare a unui nou contesto cultural poate deveni, de fapt, cauza unui traumatismo diffuso e pervasivo, che poate fi definit „microtraumatismo quotidiano” (Risso e Boeker, 2000).

Questa sorta de microtraumatismo derivă dintr-o serie de dificultăți a cui il migrante este sottoposto: la perdita dell'ovvietà dell'esperienza quotidiana, continuamente traversata da elementi incomprensibili che trebuie să fie constant subposti a un job interpretativo; la fractură del legame fondativo con le origini che devene cauza di continui interrogativi; la necesitate di un incessante lavoro di rifondazione identitaria, non possedendo più un corpo-gruppo per costituirsi.

Tutto ciò si adauga spesso a pregresse experiences traumatiche vissute durante il viaggio verso il paese ospitante.

Când la valenza traumatica di questi evenimente supera capacitatea individuală de departe în fața durerii, il corpo poate deveni teatru di sofferenza și oggetto di atacchi.

La sensazione di non poter esistere sub niciuna „forma” ne psichica ne culturală poate genera un sentiment de inadeguatezza intollerabile și produce un forte odio di sé che poate manifestarsi în maniera devastante sul corpo, talvolta anche infliggendosi dolore, proprio nel tentativo di trovare un posto. a questo odio violento provato verso se stessi (De Micco, 2019).

Il risc di autolesionismo poate fi esacerbato da tre factori de risc:

  • Appartenenza contrastata (solitudine; assenza di relazioni di cura reciproche)
  • Onerosità percepita (convinzione di essere così imperfetti da esercitare una responsabilitate sugli altri; ideazione affettivamente carica di odio verso se stessi)
  • Capacità acquisita (esposizione protratta a eventi negativi ea esperienze fisicamente e/o psicologicamente dolorose) (Joiner, 2005).

Sensazioni di non appartenenza, isolamento, impotenza, inutilità, senso di colpa e vergogna, comprese nelle tre variabili sopracitate sunt comuni a quasi tutti i vissuti di migrazione forzata, devine deci ușor de înțeles cum il riscul de compiere atti autolesivi devine semnificativ mai accentuat.

Autolesionismo, un target a rischio: i minori stranieri non accompagnati

Come rivela la letteratura sul tema, l'autolesionismo come conseguenza delle vicende migratorie pare să fie un comportament majormente observabile în timpul adolescenței.

Lo sradicamento, l'abbandono del contesto sociale e cultural d'appartenenza, il viaggio e l'arrivo într-un nou Paese spesso affrontato fără suport şi sprijin emotivo dei familiari, pot constituire de stres încă mai dificili da affrontare per gli adolescenti che se află a far fronte, contemporaneamente, a modificări fisici, cognitivi și socio-emotivi, compreso lo sviluppo dell'autonomia e dell'identità.

În virtù di queste dificultate il corpo poate deveni adevărat și propriu „campo di battaglia”, o mezzo di espressione del dolore e dell'angoscia provata.

Il dolore auto-inflitto si configura in questo caz come un modo per sfuggire alla sofferenza o per stemperarla, in una sorta di “stordimento” che consente di non pensare più ad altro.

La ferita permette, adică di sperire un sollievo momentaneo, garantendo un periodo di “pausa” (Valastro, Cerutti e Flotta, 2014).

Migrazione forzata e autolesionismo: conclusioni

Quello dell'autolesionismo come possibile esito della migrazione forzata è un fenomen ancora poco indagato, ma che, laddove esplorato rivela un'incidenza preocupante.

În plus, în letteratura questa condotta viene spesso esplorata sovrapponendola a quella del suicidio.

Accostare queste manifestazioni ar putea cauza una distorsione nella loro comprensione laddove in un caz la volontà è quella di porre fine alla propria vita, nell'altro invece, il nevoie è quello di continuare ad esistere e ritrovare un sens perduto (Gargiulo, Tessitore, Le Grottaglie). , Margherita, 2020).

Nell'interpretare this fenomeno, è inoltre necessario allargare la visuale, considerând non solo la dimensiune psicopatologică, ma anche quella antropologica și culturală.

Può, infatti, accadere che il disagio assumea delle forme non facilmente comprensibili dal momento che la visione occidentale non saprà come intenderlo, non potendo contare su modalità universali or culturalmente condivise per manifestarlo o leggerlo (De Micco, 2019).

Referințe bibliografice

De Micco V. (2019), Fuori local. Fuori tempo. L'esperienza dei minori migranti non accompagnati tra sguardo antropologico ed ascolto analitico, Adolescenza e Psicoanalisi, n. 1, Magi ed. romi.

Gargiulo A., Tessitore F., Le Grottaglie F., Margherita G. (2020), Comportamentele auto-vătămatoare ale solicitanților de azil și refugiaților în Europa: O revizuire sistematică, Jurnalul Internațional de Psihologie, 2020, DOI: 10.1002/ijop.12697

Gratz KL (2006), Factori de risc pentru auto-vătămarea deliberată în rândul studenților de sex feminin: Rolul și interacțiunea maltratării în copilărie, inexpresivitatea emoțională și intensitatea/reactivitatea afectării, American Journal of Orthopsychiatry, 76, 238-250.

Joiner T. (2005), De ce oamenii mor prin sinucidere, Harvard University Press, Cambridge, Londra.

Risso M., Boeker W. (2000), Sortilegio e delirio. Psicopatologia delle migrazioni in prospettiva transculturale, Lanternani V., De Micco V.,Cardamone G. (a cura di), Liguori, Napoli.

Valastro, Cerutti R., Flotta S. (2014), Autolesività non suicidaria (ANS) nei minori stranieri non accompagnati, Infanzia e adolescenza, 13,2, 2014.

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Fonte dell'articolo:

Istituto Beck

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