Rúin na míochaine réamhstairiúil a dhíghlasáil
Turas Trí Am chun Bunús an Leighis a Fhionnadh
Máinliacht Réamhstairiúil
In amanna réamhstairiúla, máinliacht ní coincheap teibí a bhí ann ach réaltacht inláimhsithe a shábhálann an saol go minic. Trepanation, a dhéantar chomh luath le 5000 RC i réigiúin ar nós France, is sampla neamhghnách de chleachtas den sórt sin. D’fhéadfadh sé gur úsáideadh an teicníocht seo, lena mbaineann baint cuid den cloigeann, chun riochtaí néareolaíocha amhail titimeas nó tinneas cinn trom a mhaolú. Tugann láithreacht rianta healaithe timpeall na n-oscailtí le fios nach amháin gur mhair othair ach gur mhair siad fada go leor le go dtarlódh athghiniúint cnámh. Thar trepanation, bhí daonraí réamhstairiúil oilte i bristeacha a chóireáil agus dislocations. Bhain siad úsáid as créanna agus ábhair nádúrtha eile chun géaga gortaithe a dhíluail, rud a léirigh tuiscint iomasach ar an ngá atá le gluaiseacht a theorannú le haghaidh leighis chuí.
Draíocht agus Healers
I gcroílár na bpobal réamhstairiúil, leighis, go minic dá ngairtear shamans nó witches, bhí ról ríthábhachtach. Ní hamháin dochtúirí a bhí iontu ach droichid idir an saol fisiceach agus spioradálta freisin. Bhailigh siad luibheanna, rinne siad nósanna imeachta bunúsacha máinliachta, agus chuir siad comhairle leighis ar fáil. Mar sin féin, leathnaigh a scileanna thar an réimse inláimhsithe; fostaíodh siad freisin cóireálacha osnádúrtha amhail amulets, geasa, agus deasghnátha chun biotáillí olc a chosaint. I gcultúir cosúil leis an Apache, leigheas healers ní amháin ar an gcorp ach freisin ar an anam, a sheoladh searmanais ilchasta chun nádúr an tinnis agus a chóireáil a aithint. Chuir na searmanais seo, ar fhreastail teaghlach agus cairde an othair orthu go minic, foirmlí draíochta, paidreacha agus cnaguirlisí le chéile, ag léiriú comhleá uathúil na míochaine, an chreidimh agus na síceolaíochta.
Ceannródaithe Fiaclóireachta
Fiaclóireacht, réimse a mheasaimid anois an-speisialaithe, a raibh fréamhacha aige cheana féin san aimsir réamhstairiúil. I An Iodáil, thart ar 13,000 bliain ó shin, bhí an cleachtas druileála agus líonadh fiacla ann cheana féin, réamhtheachtaí iontas ar theicnící fiaclóireachta nua-aimseartha. Níos suntasaí fós tá an fionnachtain sa Gleann Indus sibhialtacht, áit a raibh thart ar 3300 RC, eolas sofaisticiúil ar chúram fiaclóireachta ag daoine cheana féin. Léiríonn iarsmaí seandálaíochta go raibh siad cumasach ag druileáil fiacla, cleachtas a fhianaíonn ní hamháin a dtuiscint ar shláinte béil ach freisin a scil maidir le huirlisí beaga beachta a láimhseáil.
Agus fréamhacha na míochaine réamhstairiúil á iniúchadh againn, tagann muid ar a comhleá suimiúil na heolaíochta, na healaíne, agus spioradáltacht. Cúitíodh teorainneacha an eolais leighis trí thuiscint dhomhain ar an timpeallacht nádúrtha agus nasc láidir le creidimh spioradálta. Cuireann maireachtáil cleachtais ar nós trepanation agus gnáthaimh fhiaclóireachta i rith na mílte bliain béim ní amháin ar intleacht na sibhialtachtaí luatha ach freisin ar a ndíograis ar fhulaingt a leigheas agus a mhaolú. Ní hamháin gur teist ar ár stair é an turas seo chuig leigheas réamhstairiúil ach meabhróidh sé freisin athléimneacht agus seiftiúlacht an duine.
foinsí