리마 증후군: 납치범이 납치범에게 정서적으로 애착을 유지하는 경우

의학 및 심리학에서의 리마 증후군은 인질 또는 납치의 가해자가 납치된 피해자에 대해 발생할 수 있는 특정 정서적 애착 상태를 말합니다.

납치범들은 납북자들에게 감정적으로 애착을 유지하고 그들의 필요와 욕구에 굴복하여 종종 무조건적으로 풀어줍니다.

이 증후군은 납치범의 죄책감이나 특정 공감 과정, 즉 겁에 질린 인질의 입장이 된 결과일 수 있습니다.

리마 증후군은 스톡홀름 증후군과 비슷하지만 그 반대입니다. 스톡홀름 증후군에서 납치범에게 정서적으로 의존하는 것은 피해자입니다.

투팍 아마루 혁명 운동(MRTA) 회원 63명이 아키히토 일왕의 XNUMX번째 생일을 축하하는 모리히샤 아오키 주 페루 일본 대사 관저에서 열린 파티에 수백 명의 외교관, 군 정부 관리, 기업 간부를 인질로 잡았습니다.

날이 갈수록 납치범들은 납치된 사람들이 무엇을 경험하고 있는지 이해하기 시작했습니다.

납치범은 피해자를 다치게 하는 것을 피하고, 피해자에게 일정한 자유를 주거나, 심지어 스스로를 자유롭게 하도록 허용하며, 다양한 문제에 대해 직접적이고 친밀한 의사소통을 시작함으로써 피해자의 신체적, 정서적 상태에 관심을 갖습니다.

납치범은 피해자와 개인 정보를 공유하며 피해자에게 다음과 같은 약속을 합니다. 어떤 경우에는 납치범이 피해자에게 끌리게 됩니다.

리마 증후군의 진정한 역설은 납치범이 피해자의 자유를 제한하지 않는 것처럼 행동한다는 것입니다.

납치범은 희생자를 돌보고 보호하는 사람이 자신이라는 환상적 현실을 구성합니다.

이 가상의 현실을 실현하기 위해 납치범이나 납치범은 피해자의 상태를 개선하기 위해 최선을 다합니다.

사실, 이에 대한 데이터가 거의 없고 이 현상에 대한 연구도 거의 수행되지 않았는데, 이는 주로 측정 및 분석의 복잡성 때문입니다.

논리적으로, 이 증후군을 경험한 납북자를 평가하기 위해 많은 표본을 확보하는 것은 거의 불가능합니다.

리마 증후군은 드물게 발생하며 발생하는 경우 발병에 유리한 여러 조건이 있기 때문입니다.

주어진 시간에 리마 증후군으로 고통받는 것은 사람이 미쳤거나 아프다고 주장하는 것과 다릅니다.

사람의 내부 상태 외에도 사람들이 어떤 식으로든 반응하게 만들 수 있는 특정 환경 조건이 있습니다.

리마 증후군은 인간의 본질적인 상태와 관련이 있습니다.

한편, 실험실에서 납치된 상황을 재현하고 변수를 통제하는 것이 불가능하기 때문에 이 현상에 대한 일관되고 철저한 조사를 수행하는 것은 현실적으로 불가능합니다.

유일한 확실성은 이 증후군의 출현이 납치범과 희생자 모두에게 반드시 존재해야 하는 몇 가지 요인에 달려 있다는 것입니다.