Пас аз обхезӣ чӣ бояд кард: чӣ бояд кард, чӣ бояд кард, ва маслиҳатҳои Мудофиаи шаҳрвандӣ

Обҳо метавонанд бераҳмона ба одамоне, ки дар атрофи ҷойҳои алоҳидаи дорои хатари баланди гидрогеологӣ ҳастанд, таъсир расонанд, аммо ин бесабаб нест, ки мо бояд дар бораи он чӣ рӯй дода метавонад, хавотир шавем. Аммо вақте ки фоҷиа гузашт, саволҳои дигар низ бояд дода шаванд: пас аз зери об мондани шаҳр чӣ мешавад? Пас аз гузаштани ҳолати фавқулодда чӣ бояд кард? Вақте ки об паст шуд, донистани он ки чӣ кор кардан лозим аст, то амнияти худ ва дигаронро таъмин кунад.

Замин метавонад қурбонии дигар масъалаҳои гидрогеологӣ ё бадтар шавад

Пас аз чунин гузариши шадиди об, ба назар чунин менамояд, ки чунин фикр кардан мумкин аст, ки вақте замин хушк мешавад, он метавонад ба ҳолати пештарааш баргардад. Дар ҳақиқат, обе, ки дар дохили замин мемонад, метавонад хеле амиқтар гузарад ва онро нарм ва ботлоқ кунад. Аммо дар бадтарин ҳолат он инчунин метавонад эрозияи зудтари заминро ба вуҷуд орад ва ба ин васила а Чуқур (ҷӯйбор).

Дар ҳолатҳои дигар, ҳам мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ва ҳам ихтиёриёни махсуси мудофиаи шаҳрвандӣ метавонанд боварӣ ҳосил кунанд, ки замин аз нав сохтан мумкин аст ё дар шароити муайяни мушаххас қобили зист аст.

Баъзе иншоотҳо метавонанд корношоям эълон карда шаванд ё аз нав сохта шаванд

Об, маълум аст, дар хама чо мегузарад. Агар як шаҳраки мушаххас бо шиддати махсус зери об афтад, таҳкурсӣ метавонад устувории ҳама гуна сохторро комилан вайрон кунад ва халалдор кунад. Аз ин рӯ, бояд санҷиши зуд (ва ҳамаҷониба) гузаронида шавад, то бубинад, ки оё ҳама чиз то ҳол корношоям ва бехатар аст. Гарчанде ки он на дар ҳама ҳолатҳо анҷом дода мешавад, дар ҳолатҳои вазнинтарин он метавонад то ҳол талаб карда шавад. Масалан, шӯъбаи сӯхторнишонӣ метавонад тафтиш кунад, ки оё иншооти муҳим ҳанӯз ҳам қобили зист ҳастанд ё онҳоро инкор мекунанд.

Маслихатхои мудофиаи гражданй баъди обхезй

Пеш аз ҳама, муҳим аст, ки аз ворид шудан ба хона худдорӣ кунед, агар шумо боварӣ надошта бошед, ки он бехатар аст. Обхезӣ метавонад ба сохторҳо, тавре ки дидем, вайрон карда, онҳоро ноустувор гардонад. Тавсия дода мешавад, ки пеш аз ворид шудан аз нав баҳодиҳии коршиносро интизор шавед.

Ҳарчанд чунин ба назар мерасад, ки об паст шуда бошад ҳам, аз сабаби вайрон шудани симҳои барқӣ кӯлҳои барқӣ пайдо мешаванд. Аз ин рӯ, бояд эҳтиёт шавад ва дар минтақаҳои зериобӣ роҳ надиҳед.

Оби обхезӣ метавонад бо моддаҳои кимиёвӣ ё бактерияҳо олуда бошад. Муҳим аст, ки бо он тамос надиҳед ва агар шумо тар шуда бошед, бодиққат бишӯед.

Ҳангоми тозакунӣ, хуб аст, ки дастпӯшак ва ниқоб пӯшед, то худро аз ифлоскунандаҳои эҳтимолӣ муҳофизат кунед. Илова бар зарари намоён, обхезӣ метавонад боиси афзоиши қолаб дар дохили хонаҳо гардад, ки метавонад ба саломатӣ таъсири зараровар расонад. Барои пешгирии пайдоиши онҳо, вентилятсияи дурусти ҳуҷраҳо ва хушк кардани ҳар як сатҳ муҳим аст.

Ниҳоят, бо мақомоти маҳаллӣ робитаи доимӣ доштан ва дастурҳои онҳоро риоя кардан муҳим аст. Мудофиаи шаҳрвандӣ ва дигар ниҳодҳо дар мубориза бо мушкилоти пас аз обхезӣ ва таъмини амнияти ҳама як манбаи арзишманд хоҳанд буд.

Ҳамеша дар хотир доред, ки пешгирӣ ва омодагӣ муҳим аст. Огоҳӣ ва доштани нақша дар ҳолати фавқулодда метавонад фарқияти байни амният ва хатарро фароҳам орад.