Интиқоли педиатрии кӯдакона дар ёрии таъҷилии тиббӣ барои тамоми кормандони соҳаи ёрии таъҷилӣ ҳатмист. Бехатарии кӯдакон дар ёрии таъҷилӣ муҳим аст, аммо қоидаҳои Аврупо на ҳамеша риоя карда мешаванд. Барои рафъи ҳама гуна хатарҳо чӣ кор бояд кард?

Донистани оқибатҳо, хариди мувофиқ таҷҳизоти ва истифодаи қоидаҳо асоси он чизе мебошанд ёрии таъьилӣ Хадамот бояд барои бехатарии ҳамлу нақли беморон дар ҳолати фавқулодда кор кунад. Зеро ҳаёти мо муҳим аст, аммо ҳаёти оянда боз ҳам муҳимтар аст.

Муқаддима: ронандаи ёрии таъҷилӣ ва нақлиёти педиатрӣ

Барои ворид шудан ба ҷаҳонии нақлиёти педиатрия ин ақида дар ҳарду эҳсосоти эҳсосӣ ва амалӣ, ки дар муқоиса бо ҳолати беморони калонсол хеле фарқ мекунад. бисёр Кӯдакон ба беморхонаҳо интиқол дода мешаванд бо мошинҳои оилавӣ, аз ин рӯ мутахассисони соҳаи тандурустӣ дар ҳолатҳои фавқулодда дар ҳолатҳои техникии худ «осебпазир» ёфтанд, ки махсусан ба воситаҳои тиббӣ ва усулҳои нақлиёт кам карда шудаанд. Нуқтаи наҷотдиҳандаи ронандагӣ одатан мавзӯъҳои гуногун ва ҷанбаҳои гуногунро дар бар мегирад, ки аз бехатарӣ ба дастгоҳҳои мушаххас, ба монанди пурқувват кардани терминал иборат аст. Намунаи нуқтаи назари мо дар ин соҳа асосан нодуруст ҳисобида мешавад ва мақсад аз ин мақола баланд бардоштани сатҳи огоҳӣ дар бораи нақши мо ва масъулияти мо ва додани баъзе иттилоот ва баъзе ғизо барои фикр.

 

ТАНДУРУСТӢ: ташвишоваре, ки бо мутахассиси тиббӣ меравад

Аз лаҳзаи аввал, нақлиёти педиатрия / неонатографӣ таъсири эмотсионалӣ дорад, ки аз ҳама гуна хидмати дигар фарқ мекунад, ки одатан ба як гурӯҳи наҷотдиҳандагон, ки дар ҳолати фавқулоддаи маҳаллӣ ё трафики таъҷилии фаврӣ ҷойгиранд, фарқ мекунанд. Барои ҳамин ронандаҳои ронандагӣ, яке аз нуқтаҳои заифи мо он аст, ки мо метавонем волидон худамон бошем ва мо худро ҳамчун як эҳсосоти аввалини мо дар ин навъи сенария муайян мекунем. Мо худамонро дар мушкилоте, ки оилаи онҳо зиндагӣ мекунанд, ҳамчуноне, ки ба мо рӯй медиҳад, рӯйдодҳои ногаҳонии рӯйдодҳое, ки дар он танҳо чароғҳои дурахшоне, наҷотдиҳандагон ва мутахассисони соҳаи тандурустӣ ки кўдак дар давоми нақлиёт нигоҳубин мекунад.

Дунёи нав ҳамчун хоб буд, ки мо онро умедворем, ки бедор бошем. Барои мо, ин ҳаёти ҳаррӯза аст ва ин эҳсосоте, ки моро дарк мекунад, нуқтаҳои заифи моро, осебпазирии моро дар либос, як шиддати асосӣ, ки бо мо тамоми сафари дарозро боқӣ мемонад. Мушкилие, ки моро барои дақиқ ва дақиқ дар ҳар як интихоб ва амалиёт мекушояд, ҳеҷ гоҳ вайрон намешавад ва ё ба мо имкон медиҳад, ки ба як қатор хатогиҳои гуногун роҳ диҳем.

Ғайр аз ин, фаҳмидани вазъият ва нуқтаи назари дигар дар муқоиса бо одамоне, ки дар хона кӯдакон дар хона надоранд, метавонанд барои нишон додани волидайн ба сафари равшани он, ки мо ба онҳо аз ҳама чизи пурарзиштарини маҳалли истиқомат , барои табобати минбаъда. Боварӣ ва фаҳмиши мо метавонад дар якҷоягӣ арзон бошад ба оила осоиштагӣ медиҳад, ҳадди аққал дар бораи сафар, барои як қисми ташхиси онҳо дар ҷаҳонии ҳолатҳои фавқулодда, кӯчаҳо ва амбулатсияҳо. Аввалан, мо қадами худро чӣ гуна анҷом медиҳем, чӣ гуна мо кӯдакро муҳофизат карда метавонем ва ба онҳо хотиррасон намекунем, ки ба ҳолати фавқулодда кӯмак расонем.

Аён аст, ки онҳое, ки волидонашон худ нестанд, масъулияти худро ҳис мекунанд, вале ҳадди аққал онҳо худро дар тарафи дигар ҳис мекунанд. Тағир додани чизи заиф ба як чизи самаранок аст, яке аз бисёр ҷиҳатҳои кори мо мебошад, аз ин рӯ каме маълум аст.

Шумо чӣ гуна мубориза мебаред? Бо таљрибаи, маълумот ва донишҳои амалӣ воситаҳои мо. Ҳар як шахс метавонад аз ин асос фикри шахсии худро илова кунад, аммо асоси асосии касби мо бояд таҳсил шавад. Таҷриба бо вақт, ва ҳатто коргари нав бояд бифаҳмед, ки кадом нақли навоҳии / педиатрия аст ва таҷрибаи аъло бо асбобе, ки ӯ бояд истифода шавад. Ҳаёти ҳаррӯза хеле гуногун аст.

 

ТАФТИШИ: Таҳқиқот, таҳқиқот ва омилҳои хавф

Тренингҳои асосии ҷорӣ, аз ин рӯ, фарқият дар ин мавзӯъ махсусан нест ва мо ба ин гуна ҳолатҳо дар аввалин ҳолатҳое, ки онҳо дар кори онҳо рӯй медиҳанд, меомӯзем.

Ҳама ба назар мерасад, ки чӣ тавр a косаи гармидиҳӣ or дастгоҳҳои тиббӣ кор мекунанд, вале вақте ки дар вазифаи мо рӯй медиҳад, мо фаҳмем, ки мо чуноне ки фикр мекунем, тайёр нестем. Таҳқиқоти нашршуда "Педиатрияи Клиникӣ" 2014, Vol. 53, нишон медиҳад, ки чӣ тавр а Шумораи зиёди навзодон / навзодон бо ёрии амбулатсия расонида мешаванд, бо сабаби омилҳои гуногун: моддаҳо, наҷотдиҳандагон ва роҳҳои гуногун ҳар як наҷотдиҳандаи ягона амал мекунад. Таҳқиқот ба 2009 бармегардад ва ба назар мерасад, ки нақлиёти кӯдакони 40-ро дар бар мегирад ва хатогиҳои калон барои кӯдакони синну соли 3, ки дар он хатари интиқол дар ҳар як силсилаи волидайн нақлиёт ғайриимкон аст. Ҳама, шумора Хизматрасониҳои тиббӣ бо кӯдакистонҳо бешубҳа аз онҳое, ки ба беморони калонсолон тааллуқ доранд, камтар аст. Умуман, бисёре аз кӯдакон ба беморхонаҳо бо воситаҳои нақлиёти хонаводагӣ интиқол дода мешаванд.

баъзан мутахассисони соҳаи тандурустӣ, махсусан онҳо ки онҳо дар нақлиёти тиббӣ мунтазам фаъолият намекунанд, ронандагонро талаб кунанд Ҳалли қобили қабули "эҷодӣ" ки ба коидахои роххои автомобильгард мухолифанд ва ронандагон бошад, дар навбати худ ба коркунони тиб фахмонда намедиханд Шӯрои қоидаҳои стандартӣ барои риоя ғайриқонунӣ ва бехатарии наќлиёти беморони љавон.

Ҷомеаи мо баъзеро як навъ тарроҳӣ мекунад тарсу ҳарос дар бораи тартиб додани қоидаҳо ва истифодаи ин дастгоҳҳои дуруст, ки ронандаро дар сатҳи қонунӣ муҳофизат мекунанд ва бештари ҳама, ҳифзи беморонро дар роҳи беҳтарин имконпазир мекунанд.

Дар бисёр кишварҳо, қарори интихоби аъзои оила ё муаллим бояд бошад ба кормандони тиб табобат дода мешавад дар саҳна.  Дар сурати узви оилаи бемор ё мураббии ёрии таъҷилӣ, вазъи баҳодиҳии бодиққатро бояд ба назар гирифт (яъне зарурияти машқҳои инвазив ҳангоми интиқол), ки ба қароре, ки ӯ метавонад дар тибби тиббӣ нақл кунад ё бо ронандаи ронанда, ҳамчун як эҳтиёт, ба охир расад.

Аз тарафи дигар, тааҷҷубовар он аст, ки дар мавриди ҳамлу нақли чархбол масъулиятҳои стандартӣ эҳтиром доранд ва дар мавриди интиқоли хешовандон тавассути ҳавопаймоҳои гардишӣ пас аз он сурат мегирад. пешниҳоди гурӯҳи тиббӣ, вале бо ваколати нигаҳдошти командири командир. Tӯ масъулияти воситаҳои нақлиёт ва одамоне, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд (ва ин дар бар мегирад қобилият ва ҳаракати мунтазами он) ҳамаи ронандаҳо аст.

Мо бояд ба ёд орем, ки дар сурати бемор шудани кӯдакон, мо маҷбурем, ки як волидайн / хешовандон ё омӯзгорро дар сурати набудани волидони қонунии масъулин гардонем. Ин ба берун аз Кодекси роҳи автомобил афтад, зеро он иборат аст воситаҳои нақлиёт барои истифодаи махсуси махсус бо таҷҳизоти махсус бо таҷҳизоти махсус таъмин карда мешаванд ва асосан ба худи нақлиёт алока доранд. 

Ҳамаи ин ба фикру мулоҳизаҳои муҳим, ба монанди омӯзиши дуруст барои он оварда мерасонад мутахассисони соҳаи тандурустӣ ва огоҳии амиқи масъулият ва вазифаҳои шахсӣ. Дар мисоли дар боло зикршуда, як далели равшане ба масъулияти техникӣ аз кормандони тиб пурсид.

Кадом воситаҳо барои таъмини транзаксияи навоҳии нав?

Маориф бояд мавзӯъҳои гуногуни назариявӣ ва амалиро тақсим кунанд, бо омӯзиши назариявии Кодекси роҳи автомобилгард ва ҳамаи оқибатҳои амалии он оғоз меёбад, ки ба фаҳмиши амиқи тамоми таҷҳизоти тиббӣ барои наҷотдиҳӣ ва ҳамаи воситаҳои нақлиёти аграрӣ, бо тамоми таљњизоте, ки аз љониби кашфиётњои охирини технологї пешнињод шудаанд, ва бо омўзиш додани њолатњо ва вазъиятњои гуногун, ки дар касбњои кории ў ба вуљуд меояд. Ва ниҳоят, вале на камтар аз он, чун миқдори имтиёзноки нақлиёт барои нақлияи неонаталистӣ, кӯпрукҳои гармидиҳӣ, бо ҳамаи намудҳои хариди махсус барои таъмини барқ, оксиген ва замимаҳои иловагии тиббӣ.