Autolesionismo e migrazione forzata: quale relazione e quale therapie?

Con il termine autolesionismo si intende quell'insieme di comportamenti volti a danneggiare se stessi senza alcun intento suicidario

Migration forcée et autolésionisme : quelle corrélation ?

È stato osservato che eventi complessi e traumatici della vita di un individuo, come quello dell'esperienza della migrazione forzata, possono essere connessi ad alcuni comportamenti autolesivi (Gratz, 2006).

Il processo di adattamento, assimilazione e integrazione a un nuovo contesto culturale può diventare, infatti, causa di un traumatismo diffuso e pervasivo, che può essere definito “microtraumatismo quotidiano” (Risso e Boeker, 2000).

Questa sorta di microtraumatismo deriva da una serie di difficoltà a cui il migrante è sottoposto : la perdita dell'ovvietà dell'esperienza quotidiana, continuamente attraversata da elementi incomprensibili che devono essere costantemente sottoposti a un lavoro interpretativo ; la fracture del legame fondativo con le origini che diventa causa di continui interrogativi ; la necessità di un incessante lavoro di rifondazione identitaria, non possedendo più un corpo-gruppo per costituirsi.

Tutto ciò si aggiunge spesso a pregresse esperienze traumatiche vissute durante it viaging verso the paese ospitante.

Lorsque la valence traumatique de ces événements dépasse la capacité individuelle de faire face à la douleur, le corps peut découvrir un théâtre de souffrance et un objectif d'attaque.

La sensazione di non poter esistere sotto nessuna "forma" né psichica né culturale può generare un sentimento di inadeguatezza intollerabile e produrre un forte odio di sé che può manifestarsi in maniera devastante sul corpo, talvolta anche infliggendosi dolore, proprio nel tentativo di trovare un posto a questo odio violento provato verso se stessi (De Micco, 2019).

Il rischio di autolesionismo può essere esacerbato da tre fattori di rischio :

  • Appartenenza contrastata (solitudine; assenza di relazioni di cura reciproche)
  • Onerosità percepita (convinzione di essere così imperfetti da esercitare una responsabilità sugli altri ; ideazione affettivamente carica di odio verso se stessi)
  • Capacità acquisita (esposizione protratta a eventi negativi ea esperienze fisicamente e/o psicologicamente dolorose) (Joiner, 2005).

Les sensations de non-appartenance, d'isolement, d'impuissance, d'inutilité, de sens de fermeture et de sécurité, comprises dans les trois variables liées à la quasi-totalité des exigences de migration forcée, vous permettent de comprendre facilement que le risque d'achat d'un véhicule automobile soit significativement plus accentué.

Autolesionismo, un target a rischio : i minori stranieri non accompagnati

Come rivela la letteratura sul tema, l'autolesionismo come conseguenza delle vicende migratorie sembra essere un comportamento maggiormente osservabile durante l'adolescenza.

Lo sradicamento, l'abbandono del contesto social e culturale d'appartenenza, il viaggio e l'arrivo in un nuovo Paese spesso affrontato senza il supporto e sostegno emotivo dei familiari, possono costituire fattori di stress ancora più difficili da affrontare per gli adolescenti che si trovano a far fronte, contemporaneamente, a cambiamenti fisici, cognitivi e socio-emotivi, compreso lo sviluppo dell'autonomia e dell'identità.

In virtù di queste difficoltà il corpo può diventare vero e proprio "campo di battaglia", un mezzo di espressione del dolore e dell'angoscia Provata.

Il dolore auto-inflitto si configura in questo caso come un modo per sfuggire alla sofferenza o per stemperarla, in una sorta di "stordimento" che consente di non pensare più ad altro.

La ferita permette, cioè, di esperire un sollievo momentaneo, garantendo un periodo di « pausa » (Valastro, Cerutti e Flotta, 2014).

Migration forcée et autolésionisme : conclusion

Quello dell'autolesionismo come possibile esito della migrazione forzata è un fenomeno ancora poco indagato, ma che, laddove esplorato rivela un'incidenza preoccupante.

En outre, dans la lettre, cette condotta viene spesso esplorata sovrapponendola a quella del suicidio.

Accostare queste manifestazioni potrebbe causare una distorsione nella loro comprensione laddove in un caso la volontà è quella di porre fine alla propria vita, nell'altro invece, il bisogno è quello di continuare ad esistere e ritrovare un senso perduto (Gargiulo, Tessitore, Le Grottaglie , Marguerite, 2020).

Nell'interpretare questo fenomeno, è inoltre necessario allargare la visuale, considerando non solo la dimensione psicopatologicala, ma anche quella antropologica e culturale.

Il est donc vrai que le projet suppose que la forme n’est pas facilement compréhensible à l’heure actuelle et que la vision occidentale ne sait pas comment l’entendre, mais qu’elle ne peut pas contenir ses modalités universelles ou culturelles pour se manifester ou se développer (De Micco, 2019).

Références

De Micco V. (2019), Fuori luogo. Tempo Fuori. L'esperienza dei minori migranti non accompagnati tra sguardo antropologico ed ascolto analitico, Adolescenza e Psicoanalisi, n. 1, Magi éd. Roms.

Gargiulo A., Tessitore F., Le Grottaglie F., Margherita G. (2020), Comportements autodestructeurs des demandeurs d'asile et des réfugiés en Europe : Une revue systématique, International Journal of Psychology, 2020, DOI : 10.1002/ijop.12697

Gratz KL (2006), Facteurs de risque d'automutilation délibérée chez les étudiantes : le rôle et l'interaction de la maltraitance infantile, de l'inexpressivité émotionnelle et de l'intensité/réactivité de l'affect, American Journal of Orthopsychiatry, 76, 238-250.

Joiner T. (2005), Pourquoi les gens meurent par suicide, Harvard University Press, Cambridge, Londres.

Risso M., Boeker W. (2000), Sortilegio e delirio. Psicopatologia delle migrazioni in prospettiva transculturale, Lanternani V., De Micco V., Cardamone G. (a cura di), Liguori, Naples.

Valastro, Cerutti R., Flotta S. (2014), Autolesività non suicidaria (ANS) nei minori stranieri non accompagnati, Infanzia e adolescenza, 13,2, 2014.

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Fonte dell'articolo:

Institut Beck

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