Síndrome de Jerusalén: a quiénes afecta y en qué consiste

Aproximadamente 200 visitantes a Jerusalén cada año creen que son personajes de la Biblia, desde María Magdalena hasta Pedro, desde Jesús hasta Moisés.

Algunos de ellos son ingresados ​​en el hospital psiquiátrico de Kfar Shaul, donde una sala está dedicada por completo a estos santos autodenominados de la Antigua y Nueva Ley.

El síndrome de Jerusalén consiste en la manifestación repentina de impulsos religiosos y expresiones visionarias por parte de los visitantes de la ciudad de Jerusalén.

El síndrome de Jerusalén, como los síndromes de Florencia y Estocolmo, no se incluye ni se menciona en el DSM.

El síndrome fue descrito por primera vez desde un punto de vista clínico en 1930 por el psiquiatra Heinz Herman, aunque episodios similares ya habían sido descritos en la Edad Media por Felix Fabri, un teólogo dominico, en relatos de sus peregrinaciones a Tierra Santa.

Uno de los casos más significativos descritos hasta la fecha fue el de un turista que, en 1969, intentó incendiar una mezquita ubicada en el Monte del Templo en Jerusalén, un área sagrada disputada por judíos y musulmanes.

CASOS CONOCIDOS DE SÍNDROME DE JERUSALÉN

Hermann S., sajón, cuya historia fue recientemente cubierta por el semanario alemán Die Zeit, con su físico redondeado y barba blanca de San Nicolás, fácil de hablar y una pasión por el heavy metal, un jardinero jubilado, dice que es hijo de Dios.

Quiere llevar la paz al mundo, y lo anuncia en las calles y enviando mensajes de texto que firma con el criptograma IHS.

Mientras lleva a cabo su misión en la ciudad santa, Hermann corre el peligro de chocar con su madre María, con su lejano antepasado el rey David, con Moisés, Isaac, Jacob o, por un giro inquietante del destino, con un segundo Jesús en misión. al mismo tiempo.

No menos importante es el caso israelí de un turista autoproclamado Moisés que camina por la calle todos los años.

Este turista recorre las calles con las tablas de la ley mientras otro peregrino anuncia el fin del mundo, un tercero asciende al Calvario cargando una cruz de madera sobre sus hombros o predica cubierto por una sábana de hotel.

Entre los casos más extraordinarios de identificaciones jamás reportados se encuentra sin duda el de una mujer en la Iglesia del Sepulcro que intentó en vano traer a Jesús al mundo, y el que ha pasado a la historia, del australiano Michael Rohan quien en 1969 Intentó incendiar la explanada de las mezquitas para facilitar, por supuesto, la venida del Mesías.

SUBDIVISIÓN DE PERSONAS QUE SUFREN DEL SÍNDROME DE JERUSALÉN

Este síndrome afecta a los hombres con más frecuencia que a las mujeres, y especialmente a los hombres solteros criados en familias protestantes estrictas, como Hermann S, el jardinero sajón.

El Dr. Bar-El, que ha estudiado el fenómeno durante mucho tiempo, ha propuesto una subdivisión de los pacientes en

  • personas con síntomas psiquiátricos manifestados antes de su llegada a Jerusalén. Por lo general, estas personas van a la Ciudad Santa con una idea fija de la religiosidad, traicionadas o decepcionadas, además de sentirse investidas con "una misión que cumplir";
  • personas que presentan una obsesión cultural que ve a Jerusalén en el centro de sus pensamientos y puede haber una aversión a alguna referencia cultural-religiosa;
  • personas que muestran síntomas psicóticos después de llegar a Jerusalén, que incluyen:

SÍNDROME DE JERUSALÉN, SÍNTOMAS

  • Ansiedad y nerviosismo
  • Sentimientos de querer separarse del resto del grupo e ir solo
  • Necesidad obsesiva de limpieza e higiene, como el lavado continuo de manos y cuerpo debido a una necesidad obsesiva de purificación.
  • Repetición continua de los mismos salmos y oraciones por temor a no haberlos recitado con la debida devoción.
  • Confección de largas túnicas blancas, la necesidad de recitar versos o salmos religiosos y cantar himnos sagrados, el deseo imparable de realizar procesiones o marchas a lugares característicos, la creación de sermones orientados a indicar un camino moral a seguir.
  • Convicción de ser personajes bíblicos que deben cumplir una misión influenciados por una fe religiosa obsesiva
  • Obsesión obsesiva de observar prácticas y preceptos religiosos en los que el celo religioso raya en un verdadero trastorno mental (estas dos últimas manifestaciones psiquiátricas comienzan antes de la llegada a Jerusalén y se resuelven, sin secuelas, tras unas horas de hospitalización).

El síndrome de Jerusalén afecta a unos doscientos peregrinos al año, independientemente de su nacionalidad.

CONSECUENCIAS

Por lo general, las personas que caen en este síndrome son ingresadas en centros psiquiátricos, donde permanecen solo unas pocas semanas.

La mayoría de los casos se resuelven dentro de los 7 a 10 días posteriores al primer evento.

Después de unos días, vuelven a la realidad, y muchos se avergüenzan literalmente de ello, incapaces de explicar lo que les sucedió.

Se cree que las personas que padecían este síndrome ya estaban predispuestas a esta actitud antes de llegar a Jerusalén y que, una vez allí, despierta este trastorno latente.

Parece que en el síndrome de Jerusalén, la obsesión y la compulsión se superponen, aunque la compulsión tiene ventaja sobre la obsesión.

TERAPIA

Se trata de trastornos compulsivos de cierta magnitud e importancia, y una vez que las personas con síndrome de Jerusalén sean ingresadas en hospitales psiquiátricos durante unas semanas, las charlas sobre la fe prevalecerán sobre la terapia, con el objetivo de intentar cambiar su perspectiva y percepción religiosa.

Artículo escrito por la Dra. Letizia Ciabattoni

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Fuente:

La sindrome di Gerusalemme, Giancarlo Zagni, 2007, Tre Lune ed.

https://ricerca.repubblica.it/repubblica/archivio/repubblica/2014/03/19/la-sindrome-del-pellegrino-sulla-via-di.html

https://it.sainte-anastasie.org/articles/psicologia/conoces-el-sndrome-de-jerusaln.html

https://it.iliveok.com/health/sindrome-di-gerusalemme_99535i88403.html

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