Kongo hädaabi- ja päästeteenistus. Isiro linn on umbes 150 tuhande elanikuga linn, Haut-Uélé provintsi pealinn.

Haut-Uélé asub Kongo Demokraatliku Vabariigi kirdes, seal elab umbes 2,528,169 89,683 1997 elanikku XNUMX XNUMX ruutkilomeetri suurusel alal. Alates XNUMX. Aastast, pärast varalahkunud president Joseph Mobutu ja varalahkunud Désiré Kabila surma on hädaabi- ja päästeteenistus Isiro linnas on Isiro kodanikele teenindamisel olnud tohutuid raskusi ja tõsiseid probleeme.

Samal ajavahemikul on rahvastiku kasvutempo tõus ning avalike ja sotsiaalteenuste tegevus on tõusuteel.

HÄDAOLUKORD JA PÄÄSTETEENUS DR KONGOS: ISIROS TOIMUB

Võrreldes teiste piirkondadega ei ole Isiro linna piirkond praegu piisavalt töökorras avarii ja esmaabi neil ei ole erilist institutsionaalset tunnustust, järelevalvet ega materiaalset toetust. Juhul kui loodusõnnetused, liiklusõnnetused, tulekahjud, kriisid ja ettenägematud hädaolukorrad, elanikkond ise hoolitseb oma patsientide ja ohvrite eest, kartmata riske, mida patsiendid võivad käitlemise või käitlemise ajal tekitada.

Võtame konkreetse näite: kui juhtub liiklusõnnetus, hoolitsevad kannatanu haiglasse toimetamise eest ohvri pereliikmed ja mõned heatahtlikud inimesed ning see meditsiinitransport toimub nende valduses olevate vahenditega: mootorrattad, jalgrattad või isegi käsivarre transport.

On ka gruppe vabatahtlikud kes töötavad peaaegu maa all. Nad saavad ise aidata ja osutada sageli hädavajalikke hädaabi- ja päästeteenuseid, kuid väga piiratud viisil.

Tavaliselt on nad endised Punane Rist töötajad või päästeteenistuse töötajad, kes on jäetud omal käel. Tegelikult oli viimane teisel ajastul häda- ja päästesüsteemide osas väljaõppinud ja informeeritud agendid.

KONGO, hädaabi ja päästeteenistus: intervjuu ISIRO päästjaga

Meil oli võimalus Isiro päästjalt intervjuu korralduse ja nende praeguse tegevuse põhimõtete kohta.

Et sellest aru saada Hädaabi otseülekanne hr Mkombozi, õpilane Kongo Demokraatliku Vabariigi Isiro ülikooli geoloogia.

• Kas saaksite mulle selgitada, milliseid ülesandeid ja ülesandeid te igapäevaselt hädaabi- ja esmaabiteenistuses täidate?

„Praegu töötame struktuuri ja korralduse puudumise tõttu peaaegu hajutatult.

Meid on piisavalt koolitatud, et osutada nii humanitaar- kui ka sotsiaalteenuseid, mille suhtes rakendame esmaabi aluspõhimõtteid. ”

• Mis on need hädaabi ja esmaabiteenuse aluspõhimõtted?

"Hea küsimus. Siin on vastus. Meid on koolitatud 7 põhiprintsiibi järgi: inimlikkus, erapooletus, neutraalsus, sõltumatus, vabatahtlikkus, ühtsus ja universaalsus.

• Kas oskate neid äsja mainitud põhimõisteid selgitada?

"Inimkonna jaoks on küsimus selles, kas päästja on teadlik abistatavate inimeste kannatustest ja ängist ning kas ta hoolitseb selle eest, et tema žestid ja suhtumine oleks neile lohutuseks.

Veelgi enam, kui ta ravib surelikke jäänuseid ja seetõttu surnud inimese kahjuks, siis hoolitsuse ja austuse mõttes kutsutakse teda neid rohkem kasutama, nii et näiteks matab ta laibad sobivasse kohta.

On ka asju, mida päästja ei peaks inimlikkuse mõttes kunagi tegema: ta ei saa abistada ohvreid, keda ta abistab, hooletuse või lugupidamatusega; ta ei tohi isegi keset konfliktipiirkonda matta laipa, austamata selle väärikust.

Erapooletuse osas on siiski mõned asjad, mida tuleb teha, ja teisi tuleb vältida.

Päästja peaks olema see, kes pakub abi kõigile haavatavatele inimestele, olenemata nende kuuluvusest ja vastavalt nende vajadustele.

See ei tohiks ohvritele antava abi tingimuseks olla nende etniline kuuluvus, hõim, sugu, vanus või poliitilised vaated.

Ka neutraalsuse osas on asju, mida teha ja mida mitte teha.

Sõltumata tema isiklikust arvamusest, peab päästja oma ülesannet täitma vabatahtlikult vabatahtlikult, teades, et tema suhtumisel võivad olla tagajärjed tema enda ja teiste vabatahtlike turvalisusele.

Vabatahtlikuna ja sõltumata nende isiklikust arvamusest, tegutseb päästja alati ja ainult ohvrite huvides, ilma et pooled asuksid.

Päästja peab lugu vormiriietuse sümbolist. Ta vastutab selle eest, kuidas kogukond, relvajõud ja relvastatud rühmitused sümbolit ise tajuvad.

Tema käitumisel vormiriietuse kandmisel võivad olla olulised tagajärjed tema ja teiste vabatahtlike turvalisusele.

Samuti on vajalik, et päästja vabatahtlikuna ei võtaks erakonna suhtes avalikult seisukohta.

Ta ei saa kasutada oma vabatahtliku staatust valimistele kandideerimise edendamiseks.

Vabatahtlikuna ei osale ta vaenutegevuses, rühkides ühel või teisel rühmal mingil viisil.

Päästja ei kasuta rühma sümbolit poliitilistel ega sõjalistel eesmärkidel.

Mis puutub iseseisvusse, siis tuleb mõista, et meie rühm või liikumine on ennekõike sõltumatu.

Avaliku võimu abiteenistujate suhtes kehtivad vabatahtlikud vabatahtlike suhtes oma riike reguleerivad seadused.

Riiklikud institutsioonid peavad siiski säilitama autonoomia, mis võimaldab meil alati tegutseda vastavalt liikumise põhimõtetele.

Vabatahtlikkuse põhimõte rõhutab, et nii riiklik kui rahvusvaheline esmaabi on vabatahtlik ja omakasupüüdmatu.

Ühtsuse jaoks tähendab Ühtsus, et saab olla ainult üks Punase Risti ehk Punase Poolkuu Selts samas riigis.

See peab olema kõigile avatud ja laiendama humanitaartegevust kogu territooriumile.

Rahvusvaheline Punane Rist või Punane Poolkuu Liikumine kuulutab universaalsuse kaudu, et kõigil üksikute riikide ühiskondadel on võrdsed õigused ja üldine kohustus üksteist aidata.

Need kirjeldused on aidanud mul palju mõista teie koolituse sisu. Kahju, et sa ei tee seda, milleks sind välja õpetati. Parem oleks mitte kaotada seda rikkalikku kogemust. Loodan, et kui teil on piisavad vahendid, jätkate oma tegevust. Kas teil oleks tahet uuesti alustada, kui saaksite välist abi?
"Kindlasti, kui meil oleks abi välispartneritelt, jätkaksime kindlasti oma hädaabi- ja esmaabiteenust. Ootame neid ”.

Koostanud ja esitanud Kongo Demokraatliku Vabariigi Isiro ülikooli geoloogiatudeng hr Mkombozi.

LOE ITAALIA ARTIKKEL