युद्ध और कैदी मनोविज्ञान: आतंक के चरण, सामूहिक हिंसा, चिकित्सा हस्तक्षेप

By क्रिस्टियानो एंटिनो On जून 4, 2022

मनोचिकित्सा और मनोविज्ञान में 'युद्ध मनोविज्ञान' शब्द सभी रोग संबंधी मानसिक अभिव्यक्तियों को संदर्भित करता है, व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों, तत्काल या देरी से शुरू होने के साथ, और क्षणिक या लंबे समय तक चलने वाले विकास के साथ, जिसका प्रत्यक्ष, यदि अनन्य नहीं है, तो असाधारण घटनाओं के संबंध में है युद्ध का

युद्ध मनोविज्ञान, नैदानिक और रोगजनक पहलू

साइकोपैथोलॉजिकल विकार आमतौर पर युद्ध के साथ संयोजन में होते हैं।

वे या तो संघर्ष की शुरुआत में प्रकट हो सकते हैं, जब प्रतीक्षा के दौरान जमा तनाव असहनीय हो जाता है, या जब संघर्ष पूरे जोरों पर होता है।

इस संबंध में बहुत महत्व भावनाओं के संचय की भूमिका है, जो विशेष मामलों में कुछ प्रतिक्रियाओं की विलंबित उपस्थिति की व्याख्या कर सकता है: विलंबता का समय दर्दनाक तौर-तरीके के आधार पर महीनों या वर्षों तक रह सकता है।

युद्ध मनोविकृति की व्यक्तिगत अभिव्यक्तियाँ

शारीरिक प्रतिक्रियाओं के समान, व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों को चेतना के तीव्र विघटन के विशेष राज्यों की प्रतिक्रियाओं के रूप में माना जाता है।

नीचे सूचीबद्ध चार प्राथमिक रूपों को योजनाबद्ध रूप से पहचाना जा सकता है:

1) चिंतित रूप

एक तर्कहीन घटना के रूप में माना जाता है, चिंता और अधिक तीव्र होती है जितना अधिक अपरिचित खतरनाक खतरा होता है।

पिछले झगड़ों का अनुभव हमेशा इसे दूर करने की अनुमति नहीं देता है, और अक्सर विपरीत घटना हो सकती है।

संघर्ष के दौरान चिंता गायब हो सकती है या कम हो सकती है, क्योंकि स्थिति का बेहतर आकलन करने से विषय को फिर से शांत होने की अनुमति मिलती है।

यदि ऐसा नहीं है, तो चिंता अत्यंत गंभीर व्यवहार संबंधी विकारों को जन्म दे सकती है, जैसे वायुहीनता और अनियंत्रित मोटर डिस्चार्ज।

पहले मामले में, गतिहीनता, स्तब्धता, गूंगापन, मांसपेशियों की कठोरता और कंपकंपी के साथ निषेध का एक ढांचा स्थापित किया गया है।

दूसरे मामले में, विषय चिल्ला रहा है और एक व्याकुल चेहरे के साथ, बेतरतीब ढंग से भाग जाता है, कभी-कभी दुश्मन की रेखाओं की ओर आगे बढ़ता है, या प्राथमिक सुरक्षा सावधानियों की उपेक्षा करते हुए भ्रामक आश्रय की तलाश करता है।

चिंता भी मिरगी के क्रोध के समान हिंसक आंदोलन की विशेषता वाले अत्यंत आक्रामक व्यवहार को ट्रिगर कर सकती है।

उत्तरार्द्ध अधिकारियों या साथी सैनिकों के प्रति हिंसा और चोटों का कारण हो सकता है, या आत्म-विकृति, आत्महत्या के उत्साह और कैदियों के खिलाफ उग्र मानव हत्या का कारण बन सकता है।

ऐसी अवस्थाओं में आमतौर पर चेतना का काला पड़ना और भूलने की बीमारी की घटनाएं होती हैं।

चिंता की अत्यधिक लंबी अवधि के परिणामस्वरूप नकारात्मक तनाव की स्थिति हो सकती है जो आत्महत्या का कारण बन सकती है।

2) भ्रमित और भ्रमपूर्ण रूप

इस सिंड्रोम को ध्यान की साधारण गड़बड़ी के लिए कम किया जा सकता है, या इसके परिणामस्वरूप अनुपात-लौकिक भटकाव के साथ मानसिक भ्रम की वास्तविक स्थिति हो सकती है, वास्तविकता के प्रति निषेध व्यवहार और भयानक सामग्री और मनो-संवेदी संवेदनाओं के साथ उत्तेजित अवस्थाएं हो सकती हैं।

जर्मन मनोचिकित्सक के. बोनहोफ़र (1860) ने तीन प्रकार के भयावह मनोविकृति को प्रतिष्ठित किया: मोटर और संवहनी तंत्र की गड़बड़ी के साथ एक प्रारंभिक सतही रूप, भावनात्मक स्तब्धता वाला एक रूप, और एक अंतिम चरण जिसमें चेतना कुछ यादों को दूर करती है।

युद्ध के कारण मानसिक भ्रम का कई देशों में अध्ययन किया गया है, क्योंकि यह एक बहुत ही सामान्य सिंड्रोम है।

द्वितीय विश्व युद्ध और उसके बाद के संघर्षों के दौरान, इस युद्ध भ्रम ने तीव्र भ्रमपूर्ण मनोविकारों को जन्म दिया; हालांकि, यह देखा गया कि पिछले विश्व युद्ध के दौरान इनमें से कुछ मनोविकारों में एक अधिक परेशान करने वाला स्किज़ोफ्रेनिक पहलू था। वे आम तौर पर बहुत जल्दी वापस आ जाते हैं।

ये सभी तीव्र नैदानिक तस्वीरें थकावट की दैहिक अभिव्यक्तियों के साथ होती हैं और इसके बाद कमोबेश महत्वपूर्ण भूलने की बीमारी होती है।

3) हिस्टीरिकल रूप

प्रथम विश्व युद्ध के बाद से उनका बहुतायत से वर्णन किया गया है।

"यह कहा जा सकता है, कि स्नायविक केंद्रों के ग्राहकों में मुख्य रूप से कार्यात्मक विकारों से पीड़ित विषय शामिल थे। नपुंसक दृढ़ता से अपंगों की इस बड़ी संख्या ने युद्ध के न्यूरोलॉजिकल डॉक्टरों को बहुत चकित कर दिया, जो अस्पतालों में उन्माद की उपस्थिति के आदी नहीं थे।

(सेना में हिस्टीरिया से मनोवैज्ञानिक आंद्रे फ़्राइबर्ग-ब्लैंक)

आधुनिक संघर्षों में, उन्मादी रूपों को मनोदैहिक कष्टों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

4) अवसादग्रस्तता के रूप

आम तौर पर, एक सक्रिय युद्ध अवधि के अंत में अवसादग्रस्तता के रूप होते हैं, यही वजह है कि वे आराम से सैनिकों में अधिक आसानी से देखे जाते हैं।

कामरेडों के खोने के कारण थकान, अनिद्रा या दुःख की भावना सहित कई कारण हैं।

आत्महत्या के जोखिम के साथ उदासी की स्थिति असामान्य नहीं है, खासकर उन सैनिकों में जो युद्ध में एक साथी को खो देते हैं जिनके साथ उनके अच्छे संबंध नहीं थे।

इस तरह के अवसादग्रस्तता के रूप एक अधिकारी में भी हो सकते हैं जो एक अधीनस्थ सैनिक की मौत के लिए खुद को जिम्मेदार मानता है, जिसे उसने आग में उजागर किया था।

युद्ध मनोविज्ञान, सामूहिक अभिव्यक्तियाँ: आतंक

आतंक को एक सामूहिक मनोविकृति संबंधी घटना के रूप में परिभाषित किया गया है, जो नश्वर खतरे के अवसर पर और युद्ध की अनिश्चितताओं के कारण उत्पन्न होती है; यह हमेशा लड़ाके की दुनिया का हिस्सा रहा है और इस घटना की ओर जाता है कि सैनिक अपनी भावनाओं पर नियंत्रण खो देता है और अपने विचारों को अस्पष्ट कर देता है, जिससे अक्सर भयावह प्रतिक्रियाएं होती हैं।

इस घटना का अध्ययन सरल ऐतिहासिक विवरण से वस्तुनिष्ठ वैज्ञानिक अनुसंधान की ओर बढ़ गया है।

एक भयावह और आसन्न खतरे की एक गलत धारणा (अक्सर सहज और काल्पनिक, या पुरातन मानसिक प्रतिनिधित्व के संबंध में) से घबराहट उत्पन्न होती है, जिसके खिलाफ विरोध करना असंभव है।

यह अत्यधिक संक्रामक है और समूह के अव्यवस्था, अव्यवस्थित जन आंदोलनों, हर दिशा में हताश पलायन या, इसके विपरीत, समूह के पूर्ण पक्षाघात की ओर ले जाता है।

कभी-कभी, अप्राकृतिक व्यवहार होता है जो संरक्षण और अस्तित्व की वृत्ति के विपरीत दिशा में जाता है, जैसे कि हताश होने वाली स्थितियों में सामूहिक आत्महत्याएं: प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, फ्रांसीसी जहाज प्रोवेंस II के टारपीडो के बाद, नौ सौ सैनिक जिसे बचाया जा सकता था, वह समुद्र में कूद गया और डूब गया।

आतंक के चार चरण

आतंक घटना का विकास एक रूढ़िवादी तरीके से सामने आता है।

चार चरण सामान्य रूप से देखे जाते हैं:

तैयारी की एक प्रारंभिक अवधि या 'सतर्कता', भय और भेद्यता की भावना की विशेषता, अन्य कारकों (थकान, मनोभ्रंश) के साथ संयुक्त। झूठी खबरें फैलाई जाती हैं, आंदोलनकारियों द्वारा उकसाया जाता है, अस्पष्ट और गलत परिभाषित स्थितियां पैदा होती हैं जिनमें हर कोई जानकारी की तलाश में होता है। इसे प्रसारित करने वालों और इसे प्राप्त करने वालों दोनों में गंभीर क्षमता अनुपस्थित है।
दूसरा चरण, 'सदमे' का, क्रूर, तेज़ और विस्फोटक, लेकिन संक्षिप्त, पीड़ा के विस्फोट के कारण, जो आतंक बन जाता है, जो खतरे के सामने खुद को निर्दिष्ट करता है। निर्णय और निंदा की क्षमता बाधित होती है, लेकिन कार्य करने की तत्परता को प्रभावित किए बिना।
एक तीसरा चरण, 'प्रतिक्रिया' या घबराहट का उचित, जिसके दौरान विस्मय और उड़ान का अराजक व्यवहार प्रकट होता है। एक अहसास उभरने लगता है जो जीवन की निरर्थकता की भावना को जन्म दे सकता है और व्यक्तिगत या सामूहिक आत्मघाती प्रतिक्रियाओं को जन्म दे सकता है।
चौथा चरण, 'संकल्प' और अंतःक्रिया का। तूफान शांत हो जाता है, भय कम हो जाता है, पहले पारस्परिक रूप से सहायक व्यवहार प्रकट होते हैं और व्यवस्था बहाल करने के प्रयास आयोजित किए जाते हैं; नेताओं को नामित किया जाता है, और परिणामस्वरूप बलि का बकरा जिन पर बदला और दोष तय किया जाता है। भावनात्मक तनाव कभी-कभी हिंसा और बर्बरता के रूप में प्रकट हो सकता है। यह हिंसा महसूस की गई पीड़ा, फांसी और अत्याचारों के अनुपात में प्रकट होती है।

उन कारणों

सैनिकों में दहशत की घटना तब विकसित होती है जब सेना जबरन सतर्कता और भय की स्थिति में होती है, दुर्लभ आपूर्ति के साथ, नींद से वंचित, नुकसान की कोशिश, बमबारी, रात की चौकसी और पराजयों से।

अक्सर, एक साधारण शोर या एक भयभीत सैनिक का रोना निराशा और आतंक को दूर करने के लिए पर्याप्त होता है, जिससे घातक गलतफहमियां पैदा होती हैं।

अब तक अज्ञात हथियारों का उपयोग, आश्चर्य, खराब दृश्यता की स्थिति और ध्वनि वातावरण आतंक का कारण बन सकता है। मनोवैज्ञानिक युद्ध तकनीक दुश्मनों को भागने के लिए प्रेरित करने के लिए आतंक के प्रभाव को एक हथियार के रूप में उपयोग करती है।

अधिक विशेष रूप से, एनबीसी (परमाणु, जैविक और रासायनिक) युद्ध में, आतंक को एक निवारक के रूप में प्रयोग किया जाता है।

ऐसा इसलिए है क्योंकि रियर-गार्ड में घबराहट अधिक बार होती है, क्योंकि कार्रवाई में लगे सैनिकों में भागने की तुलना में लड़ने की प्रवृत्ति अधिक होती है।

ऐसा प्रतीत होता है कि छोटी समूह इकाइयों के स्तर पर घबराहट सबसे अच्छी तरह से देखी जाती है, जहां इस तरह के व्यवहार का विनियमन व्यक्तिगत बातचीत से निकटता से जुड़ा हुआ है।

यह इस के स्तर पर है, वास्तव में, प्रेरणा निर्धारित की जाती है; उनके अस्तित्व को रोजमर्रा की जिंदगी में सत्यापित किया जाता है, तत्काल जरूरतों का सामना करने के लिए नेताओं और साथियों के सहारा की आवश्यकता होती है।

मानवशास्त्रीय स्तर पर, व्यक्तिगत चिंता के कारण उत्पन्न अनिश्चितताओं को मानवीय कारकों के पुनर्मूल्यांकन, एकजुटता के सुदृढीकरण और अपने समूह के साथ व्यक्तियों की पहचान के माध्यम से रोका जाना चाहिए; ऐसा करने के लिए, व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों उपायों को लागू किया जाना चाहिए।

फिर हम इस धारणा को याद करेंगे कि भय एक सामाजिक उत्तेजना के रूप में एक भूमिका निभाता है, जो बताता है कि यह भावना असाधारण रूप से संचरित क्यों है।

पारंपरिक दृष्टिकोण के विपरीत, यह कुछ व्यक्तियों द्वारा भय का बाहरीकरण नहीं है जो दूसरों को दूषित करता है: यदि वे बदले में इसका अनुभव करते हैं, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि उन्होंने भय के दृश्य संकेतों की व्याख्या एक खतरनाक स्थिति की उपस्थिति के संकेत के रूप में करना सीख लिया है। उनको।

वे पहले से अधिग्रहीत वातानुकूलित प्रतिवर्त के कारण अपने स्वयं के डर के अलावा कुछ नहीं महसूस करते हैं जो कार्रवाई के सुदृढीकरण को निर्धारित करता है।

सामूहिक हिंसा से प्रेरित मनोविकृति के रूप

सामूहिक हिंसा की कई घटनाएं, जैसे युद्ध और संघर्ष, मनोविकृति के बहुत गंभीर रूपों का कारण बनती हैं।

लड़ाकों में सामान्य सामाजिक स्थितियों का विशेष रूप से अध्ययन किया गया है

मनोबल यहां निर्धारण कारक है, देशभक्ति के उत्साह से जुड़ा हुआ है और एक आदर्श जिसके लिए यदि आवश्यक हो तो मरने के लिए तैयार है।

स्पष्ट रूप से, सैनिकों को मनोवैज्ञानिक टूटने का कम जोखिम होगा, यह इस बात पर निर्भर करता है कि उन्हें कितनी अच्छी तरह से चुना और प्रशिक्षित किया गया है।

इसके विपरीत, कोई देख सकता है कि कैसे निराशावादी मन की स्थिति, प्रेरणा की अनुपस्थिति और सैनिकों की तैयारी की कमी व्यक्तिगत और विशेष रूप से सामूहिक टूटने के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करती है, जैसा कि ऊपर जांच की गई घबराहट की घटना में है।

इन कारकों का विश्लेषण करके अमेरिकी मनोवैज्ञानिकों ने अनेकों की व्याख्या की है मानसिक रोगों का द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान अमेरिकी सेना में हुए विकार।

ये विकार इतनी बड़ी संख्या में हुए क्योंकि अमेरिकी युवकों को पर्याप्त मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण नहीं मिला था।

कभी भी उकसाने और खतरे में रहने के आदी नहीं होने के कारण, यह आश्वस्त हो गया कि युद्ध सेना के बजाय नागरिक के बारे में था, युवा रंगरूटों को विश्वास हो गया था कि उनके पास चुने हुए सैनिकों (राइफलमैन) की मदद करने के अलावा कुछ नहीं है।

इन मामलों में, समूह कमोबेश प्रत्यक्ष रूप से सामाजिक-सांस्कृतिक मॉडल, वैचारिक प्रवृत्तियों और उन सभी कंडीशनिंग कारकों से प्रभावित होगा जो एक लंबी परवरिश का फल हैं।

युद्ध मनोविज्ञान के कारण

मनोविकृति के प्रकट होने के कई कारण हैं; उनमें से, एक सामान्य रवैया जो बहुत अधिक सहानुभूतिपूर्ण है, मानसिक विकारों के प्रति अनुमेय नहीं है, को प्राथमिकता माना जाता है।

द्वितीय विश्व युद्ध में और अधिनायकवादी देशों में तीसरे रैह की सेना में, इसके विपरीत, हिस्टेरिकल प्रतिक्रियाओं, व्यक्तित्व विकारों या अवसाद को प्रकट करने वाले सैनिकों को कठोर दंडात्मक उपायों के अधीन किया गया था, क्योंकि यह सोचा गया था कि वे समूह का मनोबल गिरा सकते हैं और दूषित कर सकते हैं। अपने आप।

जब उनके विकार अधिक स्पष्ट हो गए, तो उन्हें उसी तरह से जैविक रोगों के रूप में माना जाता था और केवल व्यक्तिगत विषयों के संदर्भ में माना जाता था, न कि सामान्य मनोवैज्ञानिक स्थितियों के लिए, जिन पर सवाल नहीं उठाया जा सकता था।

विशेष रूप से, जर्मन मनोचिकित्सक विकार के जानबूझकर पहलू से ग्रस्त थे, जहां तक बीमारी मनुष्य को उसके कर्तव्यों और जिम्मेदारियों से मुक्त करती है।

अमेरिका में, इसके विपरीत, प्रथम विश्व युद्ध के वर्षों की तुलना में विकार दोगुने हो गए, इसमें कोई संदेह नहीं है क्योंकि मनोवैज्ञानिक पहलुओं पर अधिक ध्यान दिया गया था और शायद इसलिए कि कम कठोर अमेरिकी सैन्य संगठन ने सैनिकों को खुद को अधिक स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने की अनुमति दी।

जर्मन सशस्त्र बलों में मानसिक विकारों की कमी की व्याख्या करने के लिए, जर्मन मनोवैज्ञानिक आंदोलन युद्ध की सकारात्मक कार्रवाई का उल्लेख करते हैं।

वास्तव में, आंदोलन का युद्ध, विशेष रूप से जब विजयी होता है, स्थितीय या खाई युद्ध की तुलना में कम मनोवैज्ञानिक होता है।

हम जो सोच सकते हैं उसके विपरीत, हार के माहौल में हुई कुछ हिंसक और बहुत कठोर कार्रवाइयां हमेशा बड़े व्यवधान का परिणाम नहीं होती हैं।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान स्टेलिनग्राद के घेरे के दौरान, उदाहरण के लिए, युद्ध की भयावह परिस्थितियों के बावजूद, पुरुष खुद को बीमारी के शिकार होने की अनुमति नहीं दे सकते थे: यह उन्हें समूह से अलग कर देता था, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें ठंड में छोड़ दिया जाता था। , कारावास और निश्चित मृत्यु।

घायल जानवरों की तरह, उन्होंने जीवित रहने के लिए अपनी अंतिम ऊर्जा जुटाई। इसलिए, गंभीर परिस्थितियों में, ऐसा हो सकता है कि 'ठंडापन' और उत्तरजीविता वृत्ति उन स्थितियों को हल करने की अनुमति देती है जो अन्यथा खो जातीं, या डर से हावी हो जातीं।

जहां तक विशेष सामाजिक स्थितियों का संबंध है, युगों, राष्ट्रों और युद्ध के तरीकों के आधार पर युद्ध के तनाव के अधीन व्यक्तियों की मानसिक विकृति की आवृत्ति और रोगसूचकता में अंतर हैं।

इसके लिए, विभिन्न समाजशास्त्रीय ढांचे के भीतर विकारों और विकृति के प्रकारों को निर्दिष्ट करने के प्रयास में तुलनात्मक अध्ययन किया गया है।

युद्ध मनोविज्ञान: कैदियों के मानसिक विकार

कई ज्ञात विकृति के अलावा, कुछ नैदानिक तस्वीरों का विशेष रूप से अध्ययन किया गया है क्योंकि वे अधिक विशिष्ट हैं:

उदासीन मनोविकार जिसमें चिंता परिवार और मूल देश से अलग होने पर केंद्रित होती है। वे मुख्य रूप से कुछ जातीय समूहों को प्रभावित करते हैं जो विशेष रूप से अपने देशों और परंपराओं से जुड़े होते हैं।
मुक्ति की प्रतिक्रियाशील अवस्थाएं, जो स्वयं को उदासी या उन्मत्त विस्फोटों ('वापसी उन्माद') के रूप में प्रकट करती हैं।
प्रत्यावर्तन के बाद देखी गई कैद की दयनीय अवस्थाएँ, विद्रोही अस्थानिया, अति-भावनात्मकता, चिंता के पैरॉक्सिस्म, दैहिक लक्षणों और कार्यात्मक विकारों की विशेषता है।

जुनूनी आचरण खुद को जीवन के लिए जुनूनी व्यवहार के रूप में प्रकट करता है। जेल के बाहर के जीवन में समायोजन करके, ये व्यक्ति उन वर्षों को भूल जाते हैं जो उन्होंने जेल में बिताए और अन्य लोग जो वहां से चले गए या मर गए। इन मामलों में, एकमात्र उपाय पूर्व कैदी की अपराधबोध की महान भावना पर कार्रवाई करना है।

ये अवस्थाएँ, विकासवादी दृष्टिकोण से, धीरे-धीरे ठीक हो जाती हैं और बिना मनोरोग इतिहास वाले व्यक्तियों पर भी खुद को प्रकट कर सकती हैं; हालांकि, वे समय-समय पर या दर्दनाक घटनाओं (तथाकथित 'दर्दनाक न्यूरोसिस') के अवसर पर फिर से आ सकते हैं।

एकाग्रता और निर्वासन शिविरों का मनोविज्ञान अपने आप में एक जगह का हकदार है। पोषण और अंतःस्रावी विकारों की विशेषता, असाधारण अभाव, यातना और शारीरिक और नैतिक दुख के बाद के प्रभाव, इसने अपने पीड़ितों के मानस में अमिट छाप छोड़ी।

जेल में लंबे समय तक नजरबंद रखने वाले कैदी बौद्धिक अस्टेनिया, अबुलिया, सामाजिक संपर्कों के लिए कम प्रतिरोध और कार्यात्मक लक्षणों की एक पूरी श्रृंखला जैसे विकारों को प्रदर्शित करते हैं, जिनमें से व्यवस्थित रूप से आधारित विकारों को अलग करना हमेशा संभव नहीं होता है। विशेष रूप से, इन विषयों के लिए पारिवारिक, सामाजिक और व्यावसायिक जीवन में समायोजन अत्यंत कठिन है क्योंकि शिविरों में होने वाली यातना से व्यावहारिक और मनोवैज्ञानिक स्थितियों से समझौता किया जाता है।

इस अर्थ में, 'देर से पैरॉक्सिस्मल एक्मेसिया सिंड्रोम' (मुख्य रूप से पूर्व निर्वासितों में मनाया जाता है) का वर्णन किया गया है, जिसमें एकाग्रता शिविर की क्रूर वास्तविकता में उनके अस्तित्व के कुछ दृश्यों को दर्दनाक रूप से राहत मिलती है।

जिन लोगों को एकाग्रता शिविरों से बचाया गया था, वे अच्छी स्थिति में होने के बावजूद, करीब से निरीक्षण करने पर, उनके 'शांत और विनम्र' व्यवहार के पीछे, कपड़ों और शरीर की देखभाल में उपेक्षा की चिंताजनक घटनाओं को छिपाते थे, जैसे कि उन्होंने अपनी सारी धारणा खो दी हो। स्वच्छता।

सभी सहजता गायब हो गई थी और उनकी रुचियों का क्षेत्र कम हो गया था, जिसमें विशेष रूप से, यौन क्षेत्र में रुचि शामिल थी। विशेष रूप से, 4,617 पुरुषों की जांच की गई, जिन्होंने बहुत कठोर परिस्थितियों में उनतीस महीने की कैद को सहन किया था।

यह उनके महान व्यक्तिगत साहस के कारण ही था कि ये प्रजा मौत को मात देकर जीवित रहने में सफल रही।

अमेरिकियों द्वारा कोरिया या इंडोचाइना से वापस लाए गए अपने कैदियों के बारे में भी इसी तरह की टिप्पणियां की गई थीं।

उन्हें अपने पिछले भावनात्मक संबंधों को फिर से जोड़ने और नए बनाने में विशेष कठिनाई हुई, भले ही वे अच्छे स्वास्थ्य में लौट आए; इसके बजाय, उन्होंने अपने पूर्व साथी कैदियों के प्रति एक रोग संबंधी लगाव प्रकट किया।

इन लौटने वालों में 'ब्रेनवॉशिंग' के परिणामों का अध्ययन किया जाता है।

रिलीज के बाद के घंटों में, 'ज़ोंबी प्रतिक्रिया' देखी जाती है, जो उदासीनता की विशेषता होती है; इन विषयों में, कोमल और मिलनसार संपर्क और स्नेह की उचित अभिव्यक्तियों के बावजूद, बातचीत अस्पष्ट और सतही रहती है, विशेष रूप से कब्जा करने की शर्तों और 'मृत्यु की ओर बढ़ने' के संबंध में।

तीन या चार दिनों के बाद अधिक सहयोग की विशेषता में सुधार होता है: विषय एक रूढ़िबद्ध और हमेशा बहुत अस्पष्ट तरीके से व्यक्त करता है, जो कि सिद्धांत के दौरान प्राप्त विचारों को व्यक्त करता है। उनकी चिंताजनक स्थिति नई जीवन स्थितियों, प्रशासनिक औपचारिकताओं, 'शिक्षा' पर प्रेस टिप्पणियों और समुदाय द्वारा खारिज किए जाने के सामान्य भय के कारण है।

कुछ सेनाओं, जैसे अमेरिकी सेना, ने अपने सैनिकों को शांतिकाल में भी कैद की स्थिति के लिए तैयार करना शुरू कर दिया है, ताकि वे संभावित रूप से होने वाली पीड़ा और मानसिक हेरफेर के जोखिम से अवगत हो सकें।