Psîkopatolojiyên şer û girtiyan: qonaxên panîkê, şîdeta kolektîf, destwerdanên bijîjkî

By Cristiano Antonino On Jun 4, 2022

Têgîna 'psîkopatolojiya şer' di psîkiyatri û psîkolojiyê de hemû diyardeyên derûnî yên patholojîk, ferdî û kolektîf, bi destpêkirina tavilê an dereng, û bi geşepêdana demkî an demdirêj re, ku têkiliya wan rasterast, heke ne taybetî, bi bûyerên awarte re heye, vedibêje. ya şer

Psîkopatolojiyên şer, aliyên klînîkî û pathogenîk

Nexweşiyên psîkopatolojîk bi gelemperî bi şer re têkildar dibin.

Dibe ku ew di destpêka pevçûnê de xuya bibin, dema ku tengezariya ku di dema bendewariyê de berhev dibe bêtehemûl dibe, an jî dema ku nakokî bi tevahî geş dibe.

Di vî warî de girîngiyek mezin rola berhevkirina hestan e, ku di rewşên taybetî de dikare xuyangkirina dereng a hin reaksiyonên rave bike: dema derengmayînê dikare bi mehan an salan bidome, li gorî modalîteya trawmatîk.

Nîşaneyên kesane yên psîkopatolojiyên şer

Mîna reaksiyonên fîzyolojîk, diyardeyên ferdî wekî reaksiyonên li hember rewşên taybetî yên hilweşandina akût a hişmendiyê têne hesibandin.

Çar formên seretayî dikarin bi rengekî şematîkî bêne nas kirin, ku li jêr têne navnîş kirin:

1) Formên xemgîn

Xemgînî wekî diyardeyek bêaqil tê hesibandin, xetereya tehdîdkar çi qas nenastir be ew qas dijwartir e.

Tecrûbeya şerên berê her gav nahêle ku ew bi ser bikeve, û fenomena berevajî pir caran dibe.

Xemgîn dibe ku di pêvajoya pevçûnê de winda bibe an kêm bibe, ji ber ku nirxandinek çêtir a rewşê dihêle ku mijar ji nû ve aramiya xwe bi dest bixe.

Ger ne wusa be, fikar dikare bibe sedema nexweşiyên behrê yên pir ciddî, wek bêhewabûn û vekêşana motorê ya bêkontrol.

Di bûyera yekem de, çarçoveyek astengkirinê bi bêtevgerî, gêjbûn, lalbûn, hişkiya masûlkeyê û lerz tê damezrandin.

Di bûyera duyemîn de, mijar, bi qîrîn û bi rûyekî dilteng, bêhemdî direve, carinan jî ber bi xetên dijmin ve diçe, an jî li stargehek xapînok digere, îhmalkirina tedbîrên ewlehiyê yên bingehîn.

Xemgînî di heman demê de dikare tevgerek pir êrîşkar ku bi ajîtasyona tundûtûjî, mîna xezeba serpêbûnê, tête diyar kirin, bike.

Ya dawî dibe sedema tundî û birînên li hember efser an hevalên xwe yên leşkeran, an jî dibe sedema xwesûjkirin, xwekujî û dînbûna hovane ya kuştinê li dijî girtiyan.

Rewşên weha bi gelemperî bi tarîbûna hişmendiyê û fenomenên amneziyê re têne hev.

Serdemek pir dirêj a tirsê dikare bibe sedema rewşek stresê ya neyînî ku dikare bibe sedema xwekuştinê.

2) Şêweyên tevlihev û delal

Dibe ku ev sendrom bi tevliheviyên baldariyê yên hêsan were kêm kirin, an jî dibe ku ew bibe sedema rewşek rastîn a tevliheviya derûnî ya bi bêaqiliya cîh-demî, tevgera astengkirina li hember rastiyê û rewşên acizkirî yên bi naverokek tirsnak û hestên derûnî.

Psîkiyatrîstê Alman K. Bonhoeffer (1860) sê cureyên psîkoziya tirsê ji hev vediqetîne: forma destpêkê ya rûberî ya bi tevliheviyên pergala motor û damaran, formek bi stûbûna hestyarî, û qonaxek dawîn a ku tê de hişmendî meyla jêkirina hin bîranînan dike.

Tevliheviya derûnî ya ji ber şer li gelek welatan hatiye lêkolîn kirin, ji ber ku ew sendromek pir caran e.

Di dema Şerê Cîhanê yê Duyemîn û pevçûnên piştî wê de, vê tevliheviya şer cihê xwe da psîkozên delal ên tûj; lê belê hat dîtin ku di şerê cîhanê yê dawî de hinek ji van psîkozan xwedî aliyê şîzofrenîk ê xemgîntir bûn. Ew bi gelemperî pir zû paşde diçin.

Hemî van wêneyên klînîkî yên tûj bi diyardeyên somatîkî yên westandinê re têne hev û bi amneziya kêm-zêde girîng têne şopandin.

3) Formên hîsterîk

Ew ji Şerê Cîhanê yê Yekem ve pir têne vegotin.

“Dikare were gotin ku mişteriyên navendên norolojîk bi giranî ji mijarên ku bi nexweşiyên fonksiyonel diêşin pêk dihat. Ev hejmara mezin a seqetan, yên bêhêzên bi îsrar, doktorên şer ên neurolojiyê, yên ku ji hebûna hîsterîkên li nexweşxaneyan bêaqil bûn, gelek matmayî hiştin.

(Psîkolog André Fribourg-Blanc, ji Hysteria di Artêşê de)

Di pevçûnên nûjen de, formên hîsterîk bi êşên psîkosomatîk têne guheztin.

4) Formên depresyonê

Bi gelemperî, formên depresyonê di dawiya serdemek şerker a çalak de çêdibin, ji ber vê yekê ew di nav leşkeran de bi hêsanî têne dîtin.

Gelek sedem hene, di nav wan de westandin, bêxewî an jî xemgîniya ji ber windakirina hevalan.

Rewşên melankolîk ên bi xetereya xwekuştinê ne kêm in, nemaze di nav leşkerên ku di şer de hevalek ku têkiliya wan bi wan re baş nebû winda dikin.

Di heman demê de formên depresîf dikarin di nav efserek de jî çêbibin ku xwe ji mirina leşkerekî bindest, yê ku wî bi agir vekiribû, berpirsiyar dibîne.

Psîkopatolojiyên şer, diyardeyên kolektîf: panîk

Panîk wekî diyardeyek psîkopatolojîk a kolektîf tê pênasekirin, ku bi munasebeta xetereya mirinê û ji ber nediyariyên şer derdikeve holê; her tim bûye parçeyek ji cîhana şervanan û dibe sedem ku leşker li ser hestên xwe kontrola xwe winda bike û ramanên xwe tarî bike, gelek caran dibe sedema bertekên felaketî.

Lêkolîna vê diyardeyê ji vegotina dîrokî ya hêsan derbasî lêkolîna zanistî ya objektîf bûye.

Panîk ji têgihiştinek nerast (pirî caran têgihîştî û xeyalî, an jî têkildarî temsîlên derûnî yên arkaîk) ji xeterek tirsnak û nêzîk derdikeve, ku li dijî wê ne gengaz e ku meriv li ber xwe bide.

Ew pir bi enfeksiyonê ye û dibe sedema bêrêxistinkirina komê, tevgerên girseyî yên bêserûber, revînên bêhêvî ji her alî ve an berevajî, berevajî felckirina komê ya tevahî.

Carinan, tevgerek nexwezayî heye ku berevajî însiyata parastin û zindîbûnê diçe, wek mînak xwekuştinên girseyî di rewşên ku wekî bêhêvî têne hesibandin: di dema Şerê Cîhanê yê Yekem de, piştî torpîlkirina keştiya fransî Provence II, neh sed leşker. , yê ku dikaribû xilas bibe, xwe avêt behrê û xeniqî.

Çar qonaxên panîkê

Pêşveçûna fenomena panîkê bi rengek stereotipîk derdikeve holê.

Çar qonax bi gelemperî têne dîtin:

Serdema destpêkê ya amadekariyê an jî 'hişyariyê', ku bi tirs û hestek bêhêziyê, bi faktorên din re (westayî, bêhêzbûn) ve tê xuyang kirin. Nûçeyên derewîn têne belavkirin, ji hêla ajîtatoran ve têne şewitandin, rewşên nezelal û nebaş diafirînin ku tê de her kes di lêgerîna agahiyê de ye. Kapasîteya krîtîk hem di kesên ku wê radigihînin û hem jî di kesên ku wê distînin tune ye.
Qonaxa duyemîn, 'şok', hovane, bi lez û teqemenî, lê bi kurtî, ji ber teqîna xemgîniyê, ku dibe tirsê, li pêşberî xetereya ku xuya dike ku xwe diyar dike. Kapasîteyên dadwerî û şermezarkirinê têne asteng kirin, lê bêyî ku bandorê li ser amadebûna çalakiyê bike.
Qonaxa sêyemîn, 'reaksîyon' an jî panîkê ya rast, ku tê de tevgerên anarşîk ên matmayî û revê xwe diyar dike. Têgihîştinek dest pê dike ku dikare bibe sedema hestek bêkêmasî ya jiyanê û rê li ber reaksiyonên xwekujî yên kesane an kolektîf bide.
Qonaxa çaran, ya ́çareseriyê ́ û bi hevdû re. Bahoz aram dibe, tirs kêm dibe, tevgerên yekem ên piştgirî didin hev xuya dikin û hewildanên ji bo vegerandina rêzê têne organîze kirin; lîder têne destnîşankirin, û di encamê de tolhildan û sûcdarkirin li ser wan bizinên qirkirinê têne danîn. Tengasiya hestyarî carinan dikare xwe bi awayên şîdet û vandalîzmê derxe. Ev şîdet li gorî êş, înfaz û hovîtiyên xwe nîşan dide.

Sedemên

Di nava leşkeran de diyardeya panîkê çêdibe dema ku leşker di rewşeke hişyarî û tirsê ya bi darê zorê de, bi kêmasiyan re, ji xewê bêpar in, ji ber windahiyên hatine ceribandin, bomberdûman, nobetên bi şev û têkçûn têne ceribandin.

Pir caran, dengek sade an qîrîna leşkerek tirsnak bes e ku dilteng û tirsê derxe, bibe sedema têgihîştina kujer.

Bikaranîna çekên heta niha nediyar, surprîz, şert û mercên nebaş dîtinê, û atmosfera deng dikare bibe sedema tirsê. Teknîkên şerê psîkolojîk bandora panîkê wekî çekek bikar tîne da ku dijminan birevîne.

Bi taybetî, di şerê NBC (nûkleerî, biyolojîk û kîmyewî) de, teror wekî rêgir tê bikar anîn.

Ev ji ber ku panîk pir caran di cerdevanên paşîn de çêdibe, ji ber ku leşkerên ku tev li çalakiyê dibin ji revê bêtir meyla şerkirinê ne.

Wusa dixuye ku panîk çêtirîn di asta yekîneyên komên piçûk de tê dîtin, ku rêziknameya tevgerê bi vî rengî ji nêz ve bi danûstendinên kesane ve girêdayî ye.

Bi rastî di asta vê de ye ku motîvasyon têne diyarkirin; hebûna wan di jiyana rojane de, li hemberî hewcedariyên lezgîn ên ku serî li rêber û rêhevalên xwe ferz dikin, tê piştrastkirin.

Di astek antropolojîk de, nezelaliyên ku ji ber xemgîniya ferdî derdikevin, divê bi riya ji nû ve nirxkirina faktorên mirovî, xurtkirina hevgirtinê û naskirina kesan bi koma xwe re werin asteng kirin; ji bo vê jî divê hem tedbîrên ferdî û hem jî yên kolektîf bên sepandin.

Dûv re em ê vê têgînê bînin bîra xwe ku tirs wekî teşwîqek civakî rolek dilîze, ku rave dike ka çima ev hest bi rengekî awarte tê veguheztin.

Berevajî dîtina kevneşopî, ne ji dervekirina tirsê ye ku ji hêla hin kesan ve hin kesên din gemar dike: ger ew bi dû re wê biceribînin, ji ber ku ew fêr bûne ku nîşanên xuya yên tirsê wekî nîşanên hebûna rewşek xeternak şîrove bikin. bo wan.

Ew ji tirsa xwe pê ve tiştek din hîs nakin, ji ber refleksek şertî ya ku berê bi dest xistiye ku xurtkirina çalakiyê diyar dike.

Formên psîkopatolojiyên ku ji hêla tundûtûjiya kolektîf ve têne çêkirin

Gelek diyardeyên şîdeta kolektîf, wek şer û pevçûn, hatine nîşandan ku dibin sedema formên pir giran ên psîkopatolojiyê.

Lêçûnên tenduristiyê li Italytalyayê: barek mezin li ser malbatê

Apr 11, 2024

Hişyariya Aviary: Di Navbera Pêşkeftina Vîrus û Rîskên Mirovan de

Apr 4, 2024

Rojek di zer de li dijî endometriosis

March 28, 2024

Di Têkoşîna Li Dijî Penceşêra Pankreasê de Hêvî û Nûbûn

March 27, 2024

Em dikarin hin ji wan nas bikin:

Travmayên bi mebest ji hêla mirovan ve li mirovên din têne çêkirin. Li vir, niyeta xerab di sedema êşa derûnî ya giran de bingehîn e: Di rewşên giran de, travmaya giran bi formên halucinogenîk, bîranînên trawmatîk û delîveyên çewsandinê an bandorê derdikeve holê. Ji ber tundiya tund û tundiya pevçûnan, ev şêweyên şîdeta derûnî her ku diçe zêde dibin.
Rewşên şîzoîd an şîzofrenîk piştî diyardeyeke bêparbûnê çêdibin. Di lîteratûra zanistî bi xwe de, formên şîzofrenîk wekî 'bêparbûna hestiyar a tevahî' têne binav kirin. Ji ber şert û mercên dijwar û ritmên bi zorê yên ku şer ferz dike, di nava leşkeran de rewşên bêşexsiyetbûn, cudabûn û tevliheviya nasnameyê rû didin; ji bo parastina xwe li hember tinekirinê berdin nasnameya xwe.
Nexweşiyên psîkosomatîk, wek nimûne, nexweşiyên masûlke û hestî yên ji ber rîtmên şer ên nemirovane û tund hene.

Şert û mercên giştî yên sosyolojîk bi taybetî di nava şervanan de hatine lêkolînkirin

Moral di vir de faktora diyarker e, bi coşa welatparêziyê ve girêdayî ye û îdealek e ku meriv jê re amade ye ku heke hewce bike bimire.

Eşkere ye, serbaz dê xetera têkçûna psîkolojîk kêmtir nîşan bidin, li gorî ka ew çiqas baş hatine hilbijartin û perwerde kirin.

Berevajî vê yekê, mirov dikare bibîne ku çawa di diyardeya panîkê de ku li jor hat lêkolîn kirin, rewşa derûnî ya reşbîn, nebûna motîvasyon û ne amadebûna leşkeran şert û mercên guncaw ji bo têkçûnên ferdî û bi taybetî jî yên kolektîf diafirîne.

Bi analîzkirina van faktoran e ku psîkologên Dewletên Yekbûyî gelek rave kirine derûnî aloziyên ku di dema Şerê Cîhanê yê Duyemîn de di artêşa Dewletên Yekbûyî de qewimîn.

Ji ber ku xortên Dewletên Yekbûyî perwerdehiya psîkolojîk a têr nedîtibûn, ev nexweşî bi hejmareke ewqas mezin derketin.

Ji ber ku tu carî nehatibûn teşwîqkirin û bi jiyana di metirsiyê de, ji ber ku di wê baweriyê de bûn ku şer ne ji leşkeriyê re li ser sivîlan e, cerdevanên ciwan pê bawer bûn ku ji bilî alîkariya leşkerên bijarte (çekdaran) tiştek tune ku bikin.

Di van rewşan de wê kom bi awayekî kêm-zêde rasterast di bin bandora modelên sosyo-çandî, meylên îdeolojîk û hemû faktorên şert û mercên ku fêkiyên mezinbûneke demdirêj in.

Sedemên psîkopatolojiya şer

Sedemên ku dibin sedema derketina psîkopatolojiyê gelek in; di nav wan de, helwêsteke giştî ya ku li hember nexweşiyên derûnî pir zêde sempatîk e, nebêjim destûrdar e, wekî pêşîn tê hesibandin.

Di artêşa Reichê Sêyemîn de di Şerê Cîhanê yê Duyemîn de û li welatên totalîter, berevajî, leşkerên ku reaksiyonên hîsterîk, nexweşiyên kesayetî an depresyonê nîşan didin, rastî tedbîrên tund hatin, ji ber ku dihat fikirîn ku ew dikarin komê bê moral û qirêj bikin. xwe.

Dema ku nexweşiyên wan diyartir bûn, ew bi heman awayê nexweşiyên organîk têne derman kirin û tenê li ser mijarên kesane têne hesibandin, û ne li ser şert û mercên giyanî yên derûnî yên ku nedihatin pirsîn.

Bi taybetî, psîkiyatrîstên Alman ji aliyê mebestî yê nexweşiyê ve mijûl bûn, bi qasî ku nexweşî mirov ji erk û berpirsiyariyên wî rizgar dike.

Berevajî vê, li Amerîka, tevlihevî li gorî salên Şerê Cîhanê yê Yekem du qat zêde bûn, bê guman ji ber ku bêtir bal kişand ser aliyên psîkolojîk û dibe ku ji ber ku rêxistina leşkerî ya Amerîkî ya kêm hişk rê da leşkeran ku xwe bi azadî îfade bikin.

Ji bo ravekirina kêmbûna nexweşiyên derûnî yên di hêzên çekdar ên Alman de, psîkologên Alman behsa çalakiya erênî ya şerê tevgerê dikin.

Bi rastî, şerê tevgerê, nemaze dema ku serketî be, ji şerê pozîsyonê an xendek kêmtir psîkogenîk e.

Berevajî ku mirov dikare bifikire, hin kiryarên tund û pir tund ên ku di hewayek têkçûyî de pêk hatine, her gav nabin sedema têkçûnek mezin.

Mînakî, di dema dorpêçkirina Stalîngradê de di dema Şerê Cîhanê yê Duyemîn de, tevî şert û mercên dijwar ên şer, mêran nikaribûn bihêlin ku xwe ji nexweşiyê bitewînin: ev yek dê wan ji komê veqetanda, bi encama ku ew ber bi sermayê ve hatin berdan. , girtîgeh û mirina teqez.

Mîna heywanên birîndar, enerjiya xwe ya dawîn seferber kirin da ku bijîn. Di şert û mercên krîtîk de, ji ber vê yekê, dikare bibe ku "xwîna sar" û însiyata zindîbûnê dihêle ku rewşên ku wekî din wenda bibin, an ji hêla tirsê ve serdest bibin werin çareser kirin.

Bi qasî şert û mercên taybetî yên sosyolojîk, li gorî serdem, netewe û şêwazên şer, di pirbûn û nîşaneyên patholojiya derûnî ya kesên ku di bin stresên şer de ne, cûdahî hene.

Ji bo vê yekê, lêkolînên berawirdî hatine kirin ku di çarçova cûrbecûr çerçoveyên sosyolojîk de hewl didin cûreyên nexweşî û patholojiyên diyar bikin.

Psîkopatolojiyên şer: nexweşiyên derûnî yên girtiyan

Ji bilî hejmarek patholojiyên naskirî, hin wêneyên klînîkî bi taybetî hatine lêkolîn kirin ji ber ku ew bêtir taybetî ne:

Psîkozên nostaljîk ên ku tê de fikar li ser veqetîna ji malbat û welatê eslê xwe ye. Ew bi giranî bandorê li hin komên etnîkî dikin ku bi taybetî bi welat û kevneşopiyên xwe ve girêdayî ne.
Rewşên serbestberdanê yên reaktîf, ku xwe di şiklê derbeyên melankolîk an jî manîk ('maniya vegerê') de nîşan didin.
Rewşên astenîk ên dîlgirtinê, ku piştî vegerê têne dîtin, bi asteniya serhildêr, hîper-hestbûn, paroxîzma xeman, nîşanên somatîkî û nexweşiyên fonksiyonel têne xuyang kirin.

Tevgera obsessive xwe wekî tevgerek obsessive ji bo jiyanê nîşan dide. Bi adaptekirina jiyana li derveyî girtîgehê, ev kes salên xwe yên li girtîgehê û kesên din ên li wir hiştine an mirine ji bîr dikin. Di van rewşan de, yekane çare ew e ku meriv li ser hesta sûcdariya mezin a girtiyê berê tevbigere.

Ev rewş, ji aliyê evolusyonê ve, hêdî hêdî sax dibin û dikarin li ser kesên bê dîrokek derûnî jî xwe nîşan bidin; lêbelê, ew dikarin bi awayekî periyodîk an jî li ser bûyerên trawmatîk (ku jê re 'newroza trawmatîk' tê gotin) dubare bibin.

Psîkopatolojiya kampên komkirin û dersînorkirinê cihê xwe heq dike. Bi nexweşiyên xurek û endokrîn, paş-bandorên bêparbûn, êşkence û belengaziya laşî û exlaqî ve, di derûniya qurbaniyên xwe de şopên nebaş hiştin.

Girtiyên ku di girtîgehê de ji bo demek dirêj girtî ne, nexweşiyên wekî asteniya rewşenbîrî, abuliya, kêmbûna berxwedana li hember têkiliyên civakî û rêzek tevahî nîşaneyên fonksiyonel, di nav wan de her gav ne gengaz e ku meriv nexweşiyên organîkî ji hev cuda bike. Bi taybetî ji bo van mijaran vegerandina jiyana malbatî, civakî û pîşeyî gelekî zehmet e, ji ber ku şert û mercên pratîk û psîkolojîk ji ber îşkenceya li kampan tê astengkirin.

Di vê wateyê de, 'sendroma ecmesia ya paroksîzma ya dereng' (bi giranî di sirgûnên berê de tê dîtin) tê vegotin, ku ji vejandina hin dîmenên hebûna wan di rastiya hovane ya kampa komkirinê de bi êş pêk tê.

Mijarên ku ji kampên komkirinê hatin rizgarkirin, tevî ku di rewşek baş de xuya dikin, bi çavdêrîkirina nêzîk, li pişt tevgera xwe ya 'aram û dilnizm', diyardeyên xemnak ên îhmalkirina di cil û berg û lênihêrîna laş de vedişêrin, mîna ku wan hemî têgîna xwe winda kirine. paqijî.

Hemû xwebexş ji holê rabûbû û qada berjewendiyên wan kêm bûbû, bi taybetî jî eleqeya li ser qada zayendî. Bi taybetî jî 4,617 hezar û XNUMX mêrên ku di bin şert û mercên pir giran de sî û neh meh cezayê hepsê dîtine hatin muayenekirin.

Tenê bi wêrekiya xwe ya kesane ya mezin bû ku van mijaran karîbûn mirinê bişkînin û bijîn.

Çavdêriyên bi vî rengî, ji hêla Amerîkîyan ve, li ser girtiyên wan ên ji Koreya an Hindistanê hatine vegerandin hatine kirin.

Ew bi taybetî dijwar bûn, tewra dema ku ew bi eşkere bi tenduristî baş vegeriyan, di girêdana têkiliyên xwe yên hestyarî yên berê û afirandina yên nû de; berevajî vê, wan bi hevalên xwe yên berê yên girtî ve girêdanek patholojîk nîşan da.

Di van kesên ku vedigerin de, encamên 'şûştina mejî' tên lêkolînkirin.

Di saetên piştî berdanê de, 'reaksiyona zombî' tê dîtin, ku bi apatiyê ve tê xuyang kirin; Di van mijaran de, tevî pêwendiya nerm û dilşewat û diyardeyên guncav ên hezkirinê jî, bi taybetî di derbarê şert û mercên girtinê û 'meşa ber bi mirinê' de, sohbet nezelal û nezelal dimîne.

Piştî sê-çar rojan çêtirbûnek heye ku bi hevkariyek mezin ve tê xuyang kirin: mijar, bi rengekî stereotip û her gav pir nezelal, ramanên ku di dema îndoktrînasyonê de hatine wergirtin vedibêje. Rewşa wî ya bi fikar ji ber şert û mercên jiyanê yên nû, formalîteyên îdarî, şîroveyên çapemeniyê yên li ser 'indoktrînasyonê' û tirsa giştî ya redkirina civakê ye.

Hin artêş, wek nimûne, Artêşa Dewletên Yekbûyî, dest bi amadekirina leşkerên xwe, di dema aştiyê de jî, ji bo şert û mercên esaretê, da ku haya wan ji xetera êş û manîpulasyonên derûnî yên ku dibe ku li wan bên.