Термин самоповређивање се користи да опише понашање самоповређивања без икакве самоубилачке намере

Присилна миграција и самоповређивање: какав је однос?

Уочено је да се сложени и трауматични догађаји у животу појединца, као што је искуство присилне миграције, могу повезати са одређеним самоповређивањем понашања (Гратз, 2006).

Процес адаптације, асимилације и интеграције у нови културни контекст може, у ствари, постати узрок распрострањеног и продорног трауматизма, који се може дефинисати као „свакодневни микротрауматизам“ (Риссо и Боекер, 2000).

Ова врста микротрауматизма произилази из низа тешкоћа којима је мигрант изложен: губитак очигледности свакодневног искуства, непрестано укрштаног несхватљивим елементима који морају бити стално подвргнути интерпретативном раду; лом темељне везе са пореклом који постаје узрок непрекидног преиспитивања; потребу за непрестаним радом на поновном утемељењу идентитета, пошто више немају тело групе које би се конституисало.

Све ово се често додаје претходним трауматским искуствима током путовања до земље домаћина.

Када трауматска вредност ових догађаја превазиђе способност појединца да се носи са болом, тело може постати позориште патње и објекат напада.

Осећај немогућности да постоји у било ком психичком или културном 'форму' може да створи осећај неподношљиве неадекватности и да произведе снажну мржњу према себи која се може разорно манифестовати на телу, понекад чак и нанети себи бол, управо у покушају да се нађе место за ову насилну мржњу коју осећамо према себи (Де Мико, 2019).

Ризик од самоповређивања могу да погоршају три фактора ризика:

• Спријечена припадност (усамљеност; одсуство узајамно брижних односа)
• Осећана оптерећеност (веровање да је неко толико несавршен да може да изврши одговорност на друге; афективно набијена идеја мржње према себи)
• Научени капацитет (продужена изложеност негативним догађајима и физички и/или психички болним искуствима) (Јоинер, 2005).

Осећај неприпадности, изолованости, немоћи, бескорисности, кривице и срама, укључени у три поменуте варијабле, заједнички су готово свим искуствима присилне миграције, па постаје лако разумети како ризик од самоповређивања постаје значајно већи. израженије.

Самоповређивање, ризична мета: странци малолетници без пратње

Као што открива литература на ову тему, чини се да је самоповређивање као последица миграционих догађаја уочљивије понашање током адолесценције.

Искорењивање, напуштање друштвеног и културног контекста припадности, путовање и долазак у нову земљу, са којима се често суочавају без подршке и емоционалне подршке чланова породице, могу представљати факторе стреса са којима се још теже суочавају адолесценти који су суочени, истовремено, са физичким, когнитивним и социо-емоционалним променама, укључујући развој аутономије и идентитета.

Као резултат ових потешкоћа, тело може постати право 'бојно поље', средство за изражавање доживљеног бола и тескобе.

У овом случају, самонаношење бола је начин да се побегне од патње или да се она разблажи, у неку врсту „омамљивања“ која омогућава да престанете да размишљате о другим стварима.

Другим речима, рана омогућава тренутно олакшање, гарантујући период „паузе“ (Валастро, Церутти и Флотта, 2014).

Присилне миграције и самоповређивање: закључци

Самоповређивање као могући исход присилне миграције је феномен који је још увек мало истражен, али тамо где се истражује открива забрињавајућу инциденцу.

Штавише, у литератури се ово понашање често истражује преклапањем са самоубиством.

Супротстављање ових манифестација могло би да изазове изобличење у њиховом разумевању, јер је у једном случају жеља да се оконча сопствени живот, док је у другом потреба да се настави да постоји и пронађе изгубљени смисао (Гаргиуло, Тесситоре, Ле Гроттаглие, Маргхерита, 2020).

У тумачењу овог феномена потребно је и проширити поглед, имајући у виду не само психопатолошку димензију, већ и антрополошку и културолошку.

У ствари, може се десити да нелагодност поприми форме које није лако разумети јер западњачки поглед не зна како да је разуме, јер се не може ослонити на универзалне или културно дељене начине да је манифестује или чита (Де Миццо, 2019).

Референце:

Де Мико В. (2019), Фуори луого. Фуори темпо. Л'еспериенза деи минори мигранти нон аццомпагнати тра сгуардо антропологицо ед асцолто аналитицо, Адолесценза е Псицоаналиси, н. 1, Маги ед. Рома.

Гаргиуло А., Тесситоре Ф., Ле Гроттаглие Ф., Маргхерита Г. (2020), Понашање самоповређивања тражилаца азила и избеглица у Европи: систематски преглед, Међународни часопис за психологију, 2020, ДОИ: 10.1002/ијоп.12697

Гратз КЛ (2006), Фактори ризика за намерно самоповређивање међу студентима: Улога и интеракција малтретирања у детињству, емоционалне неекспресивности и интензитета/реактивности утицаја, Америцан Јоурнал оф Ортхопсицхиатри, 76, 238-250.

Јоинер Т. (2005), Зашто људи умиру самоубиством, Харвард Университи Пресс, Цамбридге, Лондон.

Рисо М., Боекер В. (2000), Сортилегио е делирио. Псицопатологиа делле мигразиони ин проспеттива трансцултурале, Лантернани В., Де Миццо В., Цардамоне Г. (а цура ди), Лигуори, Наполи.

Валастро, Церутти Р., Флотта С. (2014), Аутолесивита нон суицидариа (АНС) неи минори страниери нон аццомпагнати, Инфанзиа е адолесценза, 13,2, 2014.

Прочитајте такође:

Хитна помоћ уживо још више…Уживо: Преузмите нову бесплатну апликацију ваших новина за иОС и Андроид

Анксиозност: осећај нервозе, бриге или немира

Ватрогасци / Пироманија и опсесија ватром: профил и дијагноза оних са овим поремећајем

Безбедност спасилаца: Стопе ПТСП-а (посттрауматски стресни поремећај) код ватрогасаца

Извор:

Иституто Бецк