Vita na psychopathologies ya wafungwa: hatua za hofu, vurugu za pamoja, hatua za matibabu

By Cristiano Antonino On Juni 4, 2022

Neno 'saikolojia ya vita' katika magonjwa ya akili na saikolojia hurejelea udhihirisho wote wa kiakili wa kiakili, wa mtu binafsi na wa pamoja, wenye mwanzo wa papo hapo au uliocheleweshwa, na mageuzi ya muda mfupi au ya kudumu, ambayo yana uhusiano wa moja kwa moja, ikiwa sio wa kipekee, na matukio ya kipekee. ya vita

Saikolojia ya vita, nyanja za kliniki na pathogenic

Shida za kisaikolojia kawaida hufanyika pamoja na mapigano.

Wanaweza kuonekana mwanzoni mwa mzozo, wakati mvutano uliokusanywa wakati wa kungojea hauvumiliki, au wakati mzozo unaendelea.

Ya umuhimu mkubwa katika suala hili ni jukumu la mkusanyiko wa hisia, ambayo katika hali fulani inaweza kuelezea kuonekana kuchelewa kwa athari fulani: muda wa latency unaweza kudumu kwa miezi au miaka, kulingana na hali ya kutisha.

Maonyesho ya kibinafsi ya psychopathology ya vita

Sawa na athari za kisaikolojia, udhihirisho wa mtu binafsi huzingatiwa kama athari kwa hali fulani za uharibifu wa fahamu.

Fomu nne za kimsingi zinaweza kutambuliwa kimkakati, zilizoorodheshwa hapa chini:

1) Fomu za wasiwasi

Inazingatiwa kama jambo lisilo na maana, wasiwasi ni mkubwa zaidi kuliko kutojulikana zaidi hatari ya tishio.

Uzoefu kutoka kwa mapambano ya awali hairuhusu daima kushindwa, na jambo la kinyume linaweza kutokea mara nyingi.

Wasiwasi unaweza kutoweka au kupungua wakati wa mzozo, kwani tathmini bora ya hali hiyo inaruhusu mhusika kupata tena utulivu wake.

Ikiwa sivyo hivyo, wasiwasi unaweza kusababisha matatizo makubwa sana ya tabia, kama vile ukosefu wa hewa na kutokwa kwa magari bila kudhibitiwa.

Katika kesi ya kwanza, mfumo wa kizuizi umeanzishwa na kutokuwa na uwezo, stupor, bubu, ugumu wa misuli na kutetemeka.

Katika kesi ya pili, mhusika, akipiga kelele na kwa uso uliofadhaika, hukimbia bila mpangilio, wakati mwingine mbele kuelekea mistari ya adui, au kutafuta makazi ya udanganyifu, akipuuza tahadhari za kimsingi za usalama.

Wasiwasi pia unaweza kusababisha tabia ya uchokozi inayojulikana na msukosuko mkali, sawa na hasira ya kifafa.

Hali hii ya mwisho inaweza kuwa sababu ya vurugu na majeraha kwa maafisa au askari wenzao, au inaweza kusababisha kujikatakata, unyakuo wa kujitoa mhanga na uwendawazimu wa mauaji dhidi ya wafungwa.

Majimbo kama haya kawaida hufuatana na giza la fahamu na matukio ya amnesia.

Kipindi cha muda mrefu cha wasiwasi kinaweza kusababisha hali mbaya ya mkazo ambayo inaweza kusababisha kujiua.

2) Fomu za kuchanganyikiwa na za udanganyifu

Ugonjwa huu unaweza kupunguzwa hadi usumbufu rahisi wa usikivu, au unaweza kusababisha hali ya kweli ya kuchanganyikiwa kiakili na kuchanganyikiwa kwa muda wa anga, tabia ya kuzuia kuelekea uhalisia na hali zenye msisimko zenye maudhui ya kutisha na mihemko ya kiakili.

Mtaalamu wa magonjwa ya akili wa Ujerumani K. Bonhoeffer (1860) alitofautisha aina tatu za psychosis ya kutisha: fomu ya awali ya juu juu na usumbufu wa motor na mfumo wa mishipa, fomu yenye usingizi wa kihisia, na awamu ya mwisho ambayo fahamu huelekea kuondoa kumbukumbu fulani.

Kuchanganyikiwa kiakili kutokana na vita kumesomwa katika nchi nyingi, kwani ni ugonjwa wa mara kwa mara.

Wakati wa Vita Kuu ya Pili ya Dunia na migogoro iliyofuata, mkanganyiko huu wa vita ulitoa nafasi kwa psychoses kali za udanganyifu; hata hivyo, ilionekana kwamba wakati wa vita vya mwisho vya dunia baadhi ya saikolojia hizi zilikuwa na kipengele cha kusumbua zaidi cha skizofrenic. Kawaida wanarudi haraka sana.

Picha hizi zote za kliniki za papo hapo zinaambatana na udhihirisho wa uchovu wa somatic na hufuatwa na amnesia muhimu zaidi au chini.

3) Fomu za hysterical

Wameelezewa kwa wingi tangu Vita vya Kwanza vya Kidunia.

"Inaweza kusemwa, kwamba wateja wa vituo vya neva walijumuisha watu wanaougua shida za utendaji. Idadi hii kubwa ya vilema, ya wastahimilivu wasio na nguvu, iliwashangaza sana madaktari wa neva wa vita, ambao hawakuwa wamezoea uwepo wa hysterics katika hospitali.

(Mwanasaikolojia André Fribourg-Blanc, kutoka Hysteria katika Jeshi)

Katika migogoro ya kisasa, aina za hysterical huwa na kubadilishwa na mateso ya kisaikolojia.

4) Fomu za huzuni

Kawaida, aina za unyogovu hutokea mwishoni mwa kipindi cha kupambana na kazi, ndiyo sababu zinazingatiwa kwa urahisi katika askari wakati wa kupumzika.

Kuna sababu nyingi, ikiwa ni pamoja na uchovu, kukosa usingizi au hisia ya huzuni kutokana na kupoteza wandugu.

Majimbo ya huzuni na hatari ya kujiua sio kawaida, haswa kwa askari ambao hupoteza mwenza katika vita ambaye hawakuwa na uhusiano mzuri naye.

Aina kama hizo za unyogovu zinaweza pia kutokea kwa afisa ambaye anajibika kwa kifo cha askari wa chini, ambaye alikuwa amemchoma moto.

Saikolojia ya vita, udhihirisho wa pamoja: hofu

Hofu inafafanuliwa kama jambo la pamoja la kisaikolojia, ambalo hutokea wakati wa hatari ya kifo na kutokana na kutokuwa na uhakika wa vita; daima imekuwa sehemu ya ulimwengu wa wapiganaji na hupelekea matukio ya askari kupoteza udhibiti wa hisia zake na kuficha mawazo yake, mara nyingi husababisha athari za maafa.

Utafiti wa jambo hili umehama kutoka kwa maelezo rahisi ya kihistoria hadi utafiti wa kisayansi wenye lengo.

Hofu inatokana na mtazamo usio sahihi (mara nyingi wa angavu na wa kufikiria, au kuhusiana na uwakilishi wa kiakili wa zamani), wa hatari ya kutisha na inayokuja, ambayo haiwezekani kupinga.

Inaambukiza sana na husababisha mgawanyiko wa kikundi, harakati zisizo na mpangilio, kutoroka kwa kila upande au, kinyume chake, kupooza kabisa kwa kikundi.

Wakati mwingine, kuna tabia isiyo ya asili ambayo inaenda kinyume na silika ya kuhifadhi na kuishi, kama vile kujiua kwa watu wengi katika hali zinazohukumiwa kuwa za kukata tamaa: wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, baada ya kutekwa nyara kwa meli ya Ufaransa Provence II, askari mia tisa. , ambaye angeweza kuokolewa, aliruka baharini na kuzama.

Awamu nne za hofu

Mageuzi ya hali ya hofu hujitokeza kwa namna ya kikaida.

Awamu nne kawaida huzingatiwa:

Kipindi cha awali cha maandalizi au 'tahadhari', inayojulikana na hofu na hisia ya mazingira magumu, pamoja na mambo mengine (uchovu, kukata tamaa). Habari za uwongo huenezwa, zikichochewa na vichochezi, na kuunda hali zisizoeleweka na zisizoeleweka ambazo kila mtu anatafuta habari. Uwezo muhimu haupo kwa wale wanaoisambaza na wale wanaoipokea.
Awamu ya pili, ya 'mshtuko', ya kikatili, ya haraka na ya mlipuko, lakini fupi, kutokana na mlipuko wa uchungu, ambao huwa hofu, mbele ya hatari inayoonekana kujipambanua. Uwezo wa hukumu na kulaani umezuiwa, lakini bila kuathiri utayari wa kutenda.
Awamu ya tatu, ya 'maitikio' au hofu ifaayo, ambapo tabia ya machafuko ya mshangao na kukimbia hujidhihirisha. Utambuzi huanza kuibuka ambao unaweza kusababisha hisia ya ubatili wa maisha na kusababisha athari za mtu binafsi au za pamoja za kutaka kujiua.
Awamu ya nne, ya 'azimio' na mwingiliano. Dhoruba inatulia, hofu inapungua, tabia za kwanza za kusaidiana zinaonekana na jitihada za kurejesha utulivu hupangwa; viongozi huteuliwa, na kwa sababu hiyo ni mbuzi wa Azazeli ambao kisasi na lawama vinawekwa. Mvutano wa kihisia wakati mwingine unaweza kujidhihirisha katika aina za vurugu na uharibifu. Ukatili huu unajidhihirisha kwa uwiano wa uchungu unaohisiwa, mauaji na ukatili.

Sababu

Hali ya hofu inakua kati ya askari wakati kikosi kiko katika hali ya tahadhari na hofu ya kulazimishwa, na vifaa vichache, kunyimwa usingizi, kujaribiwa na hasara zilizopatikana, milipuko ya mabomu, mikesha ya usiku na kushindwa.

Mara nyingi, kelele rahisi au kilio cha askari mwenye hofu kinatosha kutoa wasiwasi na hofu, na kusababisha kutoelewana mbaya.

Matumizi ya silaha ambazo hazijajulikana hadi sasa, mshangao, hali duni ya mwonekano na angahewa ya sauti inaweza kusababisha ugaidi. Mbinu za vita vya kisaikolojia hutumia athari ya hofu kama silaha ya kuwashawishi maadui kukimbia.

Hasa zaidi, katika vita vya NBC (nyuklia, kibayolojia na kemikali), ugaidi hutumiwa kama kizuizi.

Hii ni kwa sababu hofu hutokea mara nyingi zaidi kwa walinzi wa nyuma, kwa vile askari wanaohusika katika hatua wana tabia ya kupigana zaidi kuliko kukimbia.

Inaonekana kwamba hofu ni bora kuzingatiwa katika ngazi ya vitengo vya vikundi vidogo, ambapo udhibiti wa tabia hiyo unahusishwa kwa karibu na mwingiliano wa mtu binafsi.

Ni katika kiwango cha hili, kwa kweli, kwamba motisha imedhamiriwa; uwepo wao unathibitishwa katika maisha ya kila siku, mbele ya mahitaji ya haraka ambayo yanahitaji msaada kwa viongozi na wandugu.

Katika ngazi ya kianthropolojia, kutokuwa na uhakika kunakoletwa na wasiwasi wa mtu binafsi lazima kuzuiliwe kupitia uimarishaji wa mambo ya kibinadamu, uimarishaji wa mshikamano na utambulisho wa watu binafsi na kikundi chao; kufanya hivi, hatua za mtu binafsi na za pamoja lazima zitumike.

Kisha tutakumbuka dhana kwamba hofu ina jukumu kama kichocheo cha kijamii, ambayo inaelezea kwa nini hisia hii inaweza kuambukizwa kwa njia isiyo ya kawaida.

Kinyume na maoni ya kitamaduni, sio uwekaji wa hofu kutoka kwa watu fulani ambao huchafua wengine: ikiwa watapitia, ni kwa sababu wamejifunza kutafsiri ishara zinazoonekana za woga kama dalili za uwepo wa hali hatari isiyojulikana. kwao.

Hawajisikii chochote isipokuwa hofu yao wenyewe, kwa sababu ya reflex iliyopatikana hapo awali ambayo huamua uimarishaji wa hatua.

Aina za psychopathologies zinazosababishwa na vurugu za pamoja

Matukio mengi ya vurugu ya pamoja, kama vile vita na migogoro, yameonyeshwa kusababisha aina mbaya sana za saikolojia.

Matumizi ya afya nchini Italia: mzigo unaokua kwa kaya

Aprili 11, 2024

Tahadhari ya Ndege: Kati ya Mageuzi ya Virusi na Hatari za Kibinadamu

Aprili 4, 2024

Siku ya njano dhidi ya endometriosis

Mar 28, 2024

Matumaini na Ubunifu katika Mapambano dhidi ya Saratani ya Kongosho

Mar 27, 2024

Tunaweza kutambua baadhi yao:

Maumivu ya kukusudia yanasababishwa na wanadamu kwa wanadamu wengine. Hapa, nia mbaya ni muhimu katika kusababisha mateso makali ya kiakili: katika hali mbaya, kiwewe kikali huibuka na fomu za hallucinogenic, kumbukumbu za kiwewe na udanganyifu wa mateso au ushawishi. Kwa sababu ya vurugu iliyokithiri na ukali wa migogoro, aina hizi za vurugu za kiakili zinaongezeka mara kwa mara.
Hali ya schizoid au schizophrenic hutokea baada ya jambo la kunyimwa. Katika fasihi ya kisayansi yenyewe, aina za skizofrenic zinafafanuliwa kama 'kunyimwa kabisa hisia'. Kutokana na hali ngumu na midundo ya kulazimishwa ambayo vita huweka, visa vya kujitenga, kujitenga na kuchanganyikiwa kwa utambulisho hutokea kati ya askari; wanaacha utambulisho wao wenyewe ili kujilinda dhidi ya maangamizi.
Matatizo ya kisaikolojia ni pamoja na, kwa mfano, matatizo ya misuli na mifupa kutokana na rhythms ya kinyama na ya vurugu ya vita.

Hali za jumla za kijamii zimesomwa haswa katika wapiganaji

Maadili ni jambo la kuamua hapa, linalohusishwa na shauku ya kizalendo na bora ambayo mtu yuko tayari kufa ikiwa ni lazima.

Kwa wazi, askari watatoa hatari ndogo ya kuvunjika kisaikolojia, kulingana na jinsi wamechaguliwa na kufunzwa vizuri.

Kinyume chake, mtu anaweza kuona jinsi hali ya kukata tamaa ya akili, kutokuwepo kwa motisha na ukosefu wa maandalizi ya askari huunda hali nzuri kwa uharibifu wa mtu binafsi na hasa wa pamoja, kama katika hali ya hofu iliyochunguzwa hapo juu.

Ni kwa kuchambua mambo haya ambapo wanasaikolojia wa Marekani wameeleza mengi psychiatric machafuko yaliyotokea katika jeshi la Merika wakati wa Vita vya Kidunia vya pili.

Matatizo haya yalitokea kwa idadi kubwa kwa sababu vijana wa Marekani walikuwa hawajapata mafunzo ya kutosha ya kisaikolojia.

Kwa kuwa hawakuwahi kuchochewa na kuzoea kuishi hatarini, wakiwa na hakika kwamba vita ilikuwa juu ya raia badala ya jeshi, waajiri wachanga walikuwa na hakika kwamba hawakuwa na la kufanya isipokuwa kusaidia askari waliochaguliwa (wapiga bunduki).

Katika hali hizi, kikundi kitaathiriwa kwa njia ya moja kwa moja au kidogo na mifano ya kijamii na kitamaduni, mielekeo ya kiitikadi na mambo hayo yote ya hali ambayo ni matunda ya malezi ya muda mrefu.

Sababu za psychopathology ya vita

Sababu zinazosababisha kuonekana kwa psychopathologies ni nyingi; kati yao, mtazamo wa jumla ambao ni wa huruma sana, sembuse kuruhusu, kuelekea matatizo ya akili unachukuliwa kuwa kipaumbele.

Katika jeshi la Reich ya Tatu katika Vita vya Kidunia vya pili na katika nchi za kiimla, kinyume chake, askari ambao walionyesha athari za hali ya juu, shida za utu au unyogovu walichukuliwa hatua za adhabu kali, kwa sababu ilifikiriwa kuwa wanaweza kudhoofisha na kuchafua kikundi. yenyewe.

Wakati matatizo yao yalipojulikana zaidi, yalitendewa kwa njia sawa na magonjwa ya kikaboni na kuchukuliwa tu kwa kuzingatia masomo ya mtu binafsi, na si kwa hali ya jumla ya kisaikolojia, ambayo haikuweza kuhojiwa.

Hasa, madaktari wa magonjwa ya akili wa Ujerumani walikuwa wakizingatia sana kipengele cha kukusudia cha ugonjwa huo, kadiri ugonjwa huo unavyomkomboa mwanadamu kutoka kwa majukumu na majukumu yake.

Huko Amerika, kinyume chake, machafuko yaliongezeka maradufu ikilinganishwa na miaka ya Vita vya Kwanza vya Kidunia, bila shaka kwa sababu umakini zaidi ulilipwa kwa nyanja za kisaikolojia na labda kwa sababu shirika lisilo ngumu la kijeshi la Amerika liliruhusu wanajeshi kujieleza kwa uhuru zaidi.

Ili kuelezea uhaba wa matatizo ya akili katika vikosi vya kijeshi vya Ujerumani, wanasaikolojia wa Ujerumani wanataja hatua nzuri ya vita vya harakati.

Kwa kweli, vita vya harakati, haswa wakati wa ushindi, sio vya kisaikolojia kuliko vita vya msimamo au mitaro.

Kinyume na kile mtu anaweza kufikiria, vitendo fulani vya ukatili na vikali sana ambavyo vilifanyika katika hali ya kushindwa sio daima husababisha usumbufu mkubwa.

Wakati wa kuzingirwa kwa Stalingrad wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, kwa mfano, licha ya hali mbaya ya mapigano, wanaume hawakuweza kujiruhusu kushindwa na ugonjwa: hii ingewatenganisha na kikundi, na matokeo ya kuachwa kwenye baridi. , kifungo na kifo fulani.

Kama wanyama waliojeruhiwa, walikusanya nguvu zao za mwisho ili kuishi. Katika hali ngumu, kwa hivyo, inaweza kutokea kwamba 'umwagaji damu baridi' na silika ya kuishi huruhusu hali kutatuliwa ambazo zingepotea, au kutawaliwa na woga.

Kwa kadiri hali fulani za kisosholojia zinavyohusika, kuna tofauti katika mzunguko na dalili za ugonjwa wa akili wa watu wanaokabiliwa na mikazo ya vita, kulingana na enzi, mataifa na njia za mapigano.

Kwa maana hii, tafiti linganishi zimefanywa katika jaribio la kutaja aina za matatizo na patholojia ndani ya mifumo mbalimbali ya kisosholojia.

Saikolojia ya vita: shida za kiakili za wafungwa

Kwa kuongezea idadi ya patholojia zinazojulikana, picha fulani za kliniki zimesomwa haswa kwani ni maalum zaidi:

Saikolojia ya Nostalgic ambayo wasiwasi hujikita katika kujitenga na familia na nchi ya asili. Hasa huathiri makabila fulani ambayo yameshikamana hasa na nchi na mila zao.
Majimbo tendaji ya ukombozi, ambayo yanajidhihirisha kwa njia ya milipuko ya huzuni au ya mhemko ('return mania').
Majimbo ya asthenic ya utumwa, yaliyozingatiwa baada ya kurejeshwa, yenye sifa ya asthenia ya uasi, hyperemotionality, paroxysms ya wasiwasi, dalili za somatic na matatizo ya kazi.

Mwenendo wa uchunguzi unajidhihirisha kama tabia ya kutamani maishani. Kwa kuzoea maisha ya nje ya gereza, watu hao huishia kusahau miaka waliyokaa gerezani na watu wengine waliotoka au kufia humo. Katika kesi hizi, dawa pekee ni kutenda juu ya hisia kubwa ya hatia ya mfungwa wa zamani.

Majimbo haya, kutoka kwa mtazamo wa mageuzi, huponya polepole na pia yanaweza kujidhihirisha kwa watu binafsi bila historia ya akili; hata hivyo, zinaweza kutokea tena mara kwa mara au wakati wa matukio ya kiwewe (kinachojulikana kama 'neurosisi ya kiwewe' ).

Saikolojia ya kambi za mkusanyiko na uhamishaji inastahili nafasi yake mwenyewe. Inayo sifa ya matatizo ya lishe na endokrini, athari za kunyimwa kwa kipekee, mateso na taabu ya kimwili na ya kimaadili, iliacha athari zisizoweza kufutwa katika psyche ya waathirika wake.

Wafungwa waliowekwa kizuizini kwa muda mrefu katika shida za onyesho la gereza kama vile asthenia ya kiakili, abulia, kupunguzwa kwa upinzani dhidi ya mawasiliano ya kijamii na safu nzima ya dalili za utendaji, kati ya ambayo si rahisi kila wakati kutofautisha shida za kikaboni. Hasa, kurekebisha maisha ya kifamilia, kijamii na kitaaluma ni ngumu sana kwa masomo haya kwa sababu hali ya vitendo na kisaikolojia inaathiriwa na mateso wanayopata kambini.

Kwa maana hii, 'marehemu paroxysmal ecmesia syndrome' (inayozingatiwa hasa kwa wahamishwaji wa zamani) inaelezwa, ambayo inajumuisha kufufua kwa uchungu matukio fulani ya kuwepo kwao katika uhalisia mbaya wa kambi ya mateso.

Wanafunzi waliookolewa kutoka katika kambi za mateso, licha ya kuonekana kuwa katika hali nzuri, kwa ukaguzi wa karibu, nyuma ya tabia yao ya 'utulivu na adabu', walificha matukio ya wasiwasi ya kupuuzwa kwa mavazi na utunzaji wa mwili, kana kwamba walikuwa wamepoteza dhana. usafi.

Ubinafsi wote ulikuwa umetoweka na nyanja yao ya masilahi ilipunguzwa, pamoja na, haswa, kupendezwa na nyanja ya ngono. Hasa, wanaume 4,617 walichunguzwa ambao walikuwa wamevumilia kifungo cha miezi thelathini na tisa chini ya hali ngumu sana.

Ilikuwa tu kwa ujasiri wao mkubwa wa kibinafsi ambapo masomo haya yaliweza kushinda kifo na kuishi.

Uchunguzi kama huo ulifanywa na Wamarekani kuhusu wafungwa wao waliorudishwa kutoka Korea au Indochina.

Walikuwa na ugumu wa pekee, hata waliporudi kwa kuonekana wakiwa na afya njema, katika kuunganisha tena mahusiano yao ya kihisia-moyo ya awali na kuunda mipya; badala yake, walionyesha mshikamano wa kiafya kwa wafungwa wenzao wa zamani.

Katika hawa wanaorejea, matokeo ya 'kuosha ubongo' yanachunguzwa.

Katika saa zinazofuata kutolewa, 'majibu ya zombie' huzingatiwa, yenye sifa ya kutojali; katika masomo haya, licha ya mawasiliano ya upole na ya urafiki na maneno yanayofaa ya mapenzi, mazungumzo bado hayaeleweki na ya juu juu, haswa kuhusu hali ya kukamatwa na 'kuandamana hadi kifo'.

Baada ya siku tatu au nne kuna uboreshaji unaoonyeshwa na ushirikiano mkubwa zaidi: mhusika anaelezea, kwa njia iliyozoeleka na daima isiyoeleweka sana, mawazo yaliyopokelewa wakati wa ufundishaji. Hali yake ya wasi wasi inatokana na hali mpya ya maisha, taratibu za kiutawala, maoni ya wanahabari kuhusu 'kufunzwa' na hofu ya jumla ya kukataliwa na jamii.

Baadhi ya majeshi, kwa mfano, Jeshi la Marekani, wameanza kuandaa askari wao, hata wakati wa amani, kwa ajili ya mazingira ya utumwani, ili watambue hatari ya mateso na udanganyifu wa kiakili wanayoweza kupata.