โรคเยรูซาเลม: มันส่งผลกระทบกับใครและประกอบด้วยอะไร
ผู้มาเยี่ยมเยรูซาเลมประมาณ 200 คนในแต่ละปีเชื่อว่าพวกเขาเป็นตัวละครจากพระคัมภีร์ ตั้งแต่มารีย์ มักดาลีน ถึงเปโตร จากพระเยซูถึงโมเสส
บางคนได้รับการยอมรับใน จิตเวช โรงพยาบาล Kfar Shaul ที่ซึ่งวอร์ดอุทิศให้กับวิสุทธิชนที่มีรูปแบบเป็นตัวเองของกฎหมายเก่าและกฎหมายใหม่
กลุ่มอาการเยรูซาเลมประกอบด้วยการแสดงออกอย่างฉับพลันของแรงกระตุ้นทางศาสนาและการแสดงออกทางวิสัยทัศน์โดยผู้มาเยือนเมืองเยรูซาเล็ม
กลุ่มอาการเยรูซาเล็มเช่นกลุ่มอาการฟลอเรนซ์และสตอกโฮล์มไม่รวมอยู่ใน DSM
โรคนี้ได้รับการอธิบายครั้งแรกจากมุมมองทางคลินิกในปี 1930 โดยจิตแพทย์ ไฮนซ์ เฮอร์มานน์ แม้ว่าตอนที่คล้ายคลึงกันได้รับการอธิบายไว้แล้วในยุคกลางโดยเฟลิกซ์ ฟาบรี นักเทววิทยาชาวโดมินิกัน โดยกล่าวถึงการจาริกแสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์
กรณีที่สำคัญที่สุดกรณีหนึ่งที่บรรยายถึงปัจจุบันคือกรณีของนักท่องเที่ยวที่พยายามจุดไฟเผามัสยิดในปี 1969 ที่ตั้งอยู่บนภูเขาเทมเปิลในกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ชาวยิวและมุสลิมโต้แย้งกัน
กรณีต่างๆ ที่เป็นที่รู้จักของโรคเยรูซาเลม
แฮร์มันน์ เอส. ชาวแซกซอนซึ่งเรื่องราวเพิ่งถูกกล่าวถึงโดย Die Zeit รายสัปดาห์ของเยอรมัน ด้วยรูปร่างที่โค้งมนและเคราสีขาวของเซนต์นิโคลัส พูดคุยง่าย และความหลงใหลในโลหะหนัก คนทำสวนที่เกษียณแล้วกล่าวว่าเขาเป็นลูกชายของ พระเจ้า.
เขาต้องการนำความสงบสุขมาสู่โลก และประกาศสิ่งนี้ตามท้องถนน และโดยการส่งข้อความว่าเขาลงนามด้วยการเข้ารหัสลับของ IHS
ขณะปฏิบัติภารกิจในเมืองศักดิ์สิทธิ์ เฮอร์มันน์ตกอยู่ในอันตรายจากการปะทะกับมารีย์มารดาของเขา กับกษัตริย์ดาวิดผู้เป็นบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกล กับโมเสส ไอแซก ยาโคบ หรือด้วยชะตากรรมที่บิดเบี้ยวกับพระเยซูคนที่สองในภารกิจ ในเวลาเดียวกัน.
กรณีของนักท่องเที่ยวชาวอิสราเอลที่อ้างตัวว่าโมเสสเดินไปตามถนนทุกปีมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่ากัน
นักท่องเที่ยวรายนี้เดินไปตามถนนพร้อมกับตารางกฎหมาย ในขณะที่ผู้แสวงบุญอีกคนหนึ่งประกาศวันสิ้นโลก หนึ่งในสามขึ้นไปบนคัลวารีแบกไม้กางเขนไว้บนบ่าของเขาหรือเทศนาที่ปูด้วยผ้าปูที่นอนของโรงแรม
ในบรรดากรณีการระบุตัวตนที่ไม่ธรรมดาที่สุดที่เคยรายงานมาอย่างไม่ต้องสงสัยคือกรณีของผู้หญิงคนหนึ่งในโบสถ์แห่งสุสานที่พยายามอย่างไร้ประโยชน์ที่จะนำพระเยซูเข้ามาในโลก และสิ่งที่ได้ลงไปในประวัติศาสตร์ของ Michael Rohan ชาวออสเตรเลียซึ่งในปี 1969 พยายามเผาลานมัสยิดเพื่ออำนวยความสะดวกในการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์
การแบ่งกลุ่มคนที่ทุกข์ทรมานจากโรคเยรูซาเลม
โรคนี้ส่งผลกระทบต่อผู้ชายบ่อยกว่าผู้หญิง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งชายโสดที่ถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัวโปรเตสแตนต์ที่เคร่งครัด เช่น Hermann S คนทำสวนชาวแซ็กซอน
ดร.บาร์เอล ผู้ศึกษาปรากฏการณ์นี้มาอย่างยาวนาน ได้เสนอให้แบ่งผู้ป่วยออกเป็น
- คนที่มีอาการทางจิตเวชปรากฏตัวก่อนเดินทางมาถึงกรุงเยรูซาเล็ม โดยทั่วไปแล้ว คนเหล่านี้ไปที่เมืองศักดิ์สิทธิ์โดยมีแนวคิดเกี่ยวกับศาสนา ถูกทรยศหรือผิดหวัง เช่นเดียวกับความรู้สึกลงทุนกับ 'ภารกิจที่จะทำให้สำเร็จ';
- คนที่แสดงความหลงใหลในวัฒนธรรมที่เห็นกรุงเยรูซาเลมเป็นศูนย์กลางของความคิดและอาจมีความเกลียดชังต่อการอ้างอิงทางวัฒนธรรมและศาสนา
- ผู้ที่แสดงอาการทางจิตหลังจากมาถึงกรุงเยรูซาเล็ม ได้แก่ :
กลุ่มอาการเยรูซาเลม อาการ
- ความวิตกกังวลและความกังวลใจ
- ความรู้สึกอยากแยกวงไปคนเดียว
- ความต้องการความสะอาดและสุขอนามัยที่ครอบงำ เช่น การล้างมือและร่างกายอย่างต่อเนื่องเนื่องจากความจำเป็นในการทำให้บริสุทธิ์
- การสวดภาวนาซ้ำ ๆ กันอย่างต่อเนื่องเพราะกลัวว่าจะไม่ได้อ่านด้วยความจงรักภักดี
- การจัดเตรียมผ้าขาวยาว ความจำเป็นในการท่องข้อพระคัมภีร์หรือสดุดีและร้องเพลงสรรเสริญ ความปรารถนาอย่างไม่หยุดยั้งที่จะเดินขบวนหรือเดินขบวนไปยังสถานที่อันมีลักษณะเฉพาะ การสร้างพระธรรมเทศนาที่มุ่งชี้ทางธรรมให้ปฏิบัติตาม
- ความเชื่อมั่นว่าเป็นตัวละครในพระคัมภีร์ที่ต้องปฏิบัติตามภารกิจที่ได้รับอิทธิพลจากความเชื่อทางศาสนาที่ครอบงำ
- ภาระผูกพันที่หมกมุ่นในการปฏิบัติตามหลักปฏิบัติทางศาสนาและศีลซึ่งความกระตือรือร้นทางศาสนามีพรมแดนติดกับความผิดปกติทางจิตที่แท้จริง (อาการทางจิตเวชทั้งสองอย่างนี้เริ่มต้นก่อนการมาถึงกรุงเยรูซาเล็มและได้รับการแก้ไขโดยไม่มีผลกระทบหลังจากรักษาตัวในโรงพยาบาลไม่กี่ชั่วโมง)
โรคเยรูซาเลมส่งผลกระทบต่อผู้แสวงบุญประมาณสองร้อยคนต่อปีโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติ
ผลกระทบที่เกิด
โดยปกติ คนที่เป็นโรคนี้จะเข้ารับการรักษาในสถานพยาบาลทางจิตเวช โดยจะอยู่ได้เพียงไม่กี่สัปดาห์
กรณีส่วนใหญ่แก้ไขได้ภายใน 7 ถึง 10 วันหลังจากเหตุการณ์แรก
ผ่านไปสองสามวัน พวกเขากลับมาสู่ความเป็นจริง และหลายคนรู้สึกละอายกับมันอย่างแท้จริง ไม่สามารถอธิบายได้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขา
เป็นที่เชื่อกันว่าคนที่เป็นโรคนี้มักจะชอบทัศนคติเช่นนี้ก่อนที่จะมาถึงกรุงเยรูซาเล็ม และเมื่อถึงที่นั่นแล้ว โรคภัยที่แฝงตัวนี้จะตื่นขึ้น
ดูเหมือนว่าในกลุ่มอาการเยรูซาเลม ความหมกมุ่นและการบังคับซ้อนทับกัน แม้ว่าการบังคับจะมีอำนาจเหนือความหมกมุ่นก็ตาม
บำบัด
สิ่งเหล่านี้เป็นความผิดปกติบีบบังคับที่มีขนาดและความสำคัญที่แน่นอน และเมื่อผู้ป่วยโรคเยรูซาเลมเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลจิตเวชเป็นเวลาสองสามสัปดาห์ โดยที่การพูดคุยเรื่องศรัทธาจะมีความสำคัญเหนือกว่าการบำบัดด้วยจุดประสงค์เพื่อพยายามเปลี่ยนมุมมองและการรับรู้ทางศาสนาของพวกเขา
บทความที่เขียนโดย ดร.เลติเซีย เซียบัตโตนี
อ่านเพิ่มเติม:
ฟลอเรนซ์ ซินโดรม หรือที่รู้จักกันในชื่อ สเตนดาล ซินโดรม
สตอกโฮล์มซินโดรม: เมื่อเหยื่อเข้าข้างผู้กระทำความผิด
ผลของยาหลอกและโนเซโบ: เมื่อจิตใจมีอิทธิพลต่อผลกระทบของยา
ที่มา:
La sindrome di Gerusalemme, Giancarlo Zagni, 2007, Tre Lune เอ็ด
https://it.sainte-anastasie.org/articles/psicologia/conoces-el-sndrome-de-jerusaln.html
https://it.iliveok.com/health/sindrome-di-gerusalemme_99535i88403.html