耶路撒冷综合症：它影响谁以及它由什么组成
每年约有 200 名到耶路撒冷的游客相信他们是圣经中的人物，从抹大拉的马利亚到彼得，从耶稣到摩西
他们中的一些人被录取 精神病 Kfar Shaul 医院，那里的病房完全是为这些自封的旧法和新法圣徒而设的。
耶路撒冷综合症包括到耶路撒冷市的游客突然表现出宗教冲动和远见卓识
耶路撒冷综合症与佛罗伦萨综合症和斯德哥尔摩综合症一样，既未包括在 DSM 中，也未提及。
1930 年，精神病学家海因茨·赫尔曼 (Heinz Herman) 首次从临床角度描述了该综合征，尽管在中世纪，多米尼加神学家费利克斯·法布里 (Felix Fabri) 在他前往圣地的朝圣之旅中已经描述过类似的事件。
迄今为止所描述的最重要的案例之一是一名游客在 1969 年试图纵火焚烧位于耶路撒冷圣殿山的一座清真寺，这是犹太人和穆斯林有争议的圣地。
已知的耶路撒冷综合症病例
Hermann S., Saxon，他的故事最近被德国周刊 Die Zeit 报道，他圆润的体格和白色的圣尼古拉斯胡须，易于交谈和对重金属的热情，退休的园丁，他说他是上帝。
他想给世界带来和平，并在街头宣布这一点，并通过发送他用 IHS 密码签名的短信来宣布这一点。
在圣城执行他的使命时，赫尔曼有与他的母亲玛丽、他的远祖大卫王、摩西、以撒、雅各发生冲突的危险，或者由于令人不安的命运转折，与执行使命的第二个耶稣发生冲突同时。
同样重要的是以色列的一个自称为摩西的游客每年走在街上的案例。
当另一位朝圣者宣布世界末日时，这位游客拿着法律表格走在街上，三分之一的人肩上扛着一个木制十字架，或者用酒店床单覆盖着讲道。
有史以来报道的最不寻常的身份识别案例之一无疑是墓地教堂中的一名妇女试图将耶稣带到世界上但徒劳无功，以及载入史册的澳大利亚人迈克尔·罗汉 (Michael Rohan) 于 1969 年试图烧毁清真寺的广场，当然是为了促进弥赛亚的到来。
耶路撒冷综合症患者的细分
这种综合症影响男性的频率高于女性，尤其是在严格的新教家庭中长大的单身男性，例如撒克逊园丁 Hermann S。
长期研究这一现象的 Bar-El 博士提出将患者细分为
- 有精神症状的人在抵达耶路撒冷之前就出现了。 通常，这些人带着固定的宗教信仰去圣城，被背叛或失望，以及感觉被投入了“要完成的使命”；
- 表现出将耶路撒冷视为其思想中心的文化痴迷者，并且可能会厌恶某些文化宗教参考；
- 抵达耶路撒冷后出现精神病症状的人，包括：
耶路撒冷综合症，症状
- 焦虑和紧张
- 想要与其他人分开并独自一人的感觉
- 对清洁和卫生的强烈需求，例如由于对净化的强烈需求而不断洗手和身体
- 不断重复相同的圣歌和祈祷，因为害怕没有以应有的虔诚心背诵它们
- 准备长长的白色长袍，需要背诵宗教经文或圣歌，唱神圣的赞美诗，不可阻挡的向有特色的地方游行或游行的愿望，创建旨在表明要遵循的道德道路的布道
- 坚信自己是圣经人物，必须完成受强迫性宗教信仰影响的使命
- 遵守宗教习俗和戒律的强迫性义务，其中宗教狂热接近于真正的精神障碍（后两种精神表现在抵达耶路撒冷之前就开始了，并且在住院几个小时后得到解决，没有后遗症）。
耶路撒冷综合症每年影响大约 XNUMX 名朝圣者，不分国籍。
后果
通常，陷入这种综合症的人会被送进精神病院，在那里他们只待几周。
大多数案例会在第一次事件发生后的 7 到 10 天内解决。
几天后，他们回到现实，许多人都为此感到羞耻，无法解释发生在他们身上的事情。
据信，患有这种综合症的人在到达耶路撒冷之前就已经倾向于这种态度，一旦到达耶路撒冷，这种潜在的疾病就会苏醒。
似乎在耶路撒冷综合症中，强迫症和强迫症是重叠的，尽管强迫症比强迫症占上风。
治疗
这些是具有一定程度和重要性的强迫症，一旦患有耶路撒冷综合症的人被送进精神病院几周，在那里谈论信仰将优先于治疗，目的是试图改变他们的宗教观点和看法。
另请参阅：
Sumber:
La sindrome di Gerusalemme, Giancarlo Zagni, 2007, Tre Lune ed。
https://it.sainte-anastasie.org/articles/psicologia/conoces-el-sndrome-de-jerusaln.html
https://it.iliveok.com/health/sindrome-di-gerusalemme_99535i88403.html