正念计划：两种相反的观点
基于正念的计划是否普遍？ 两种相反的观点：基于正念的计划 (MBP) 目前在世界范围内流行和广泛
让我们谈谈正念
它们是在线和面对面模式下提供的团体课程。
它们也应用于非临床环境，例如，许多公司将正念作为员工健康计划的一部分，我们也看到它们在学校、体育和监狱中的广泛使用。
MBP 包括 Kabat-Zinn (2005) 最著名的基于正念的压力减轻 (MBSR)，Segal 等人的基于正念的认知疗法 (MBCT)。 (2012)，最初用于预防抑郁症复发，Neff 和 Germer (2018) 的正念自我同情 (MSC) 和 Kramer (2008) 的人际正念计划 (IMP)。 仅举几个。
正念：每个项目都针对不同的方面，例如减压、抑郁复发、人际关系等
这些程序是手动的，并且由演示者推动的小组工作的议程，包括引入正念练习和心理教育，无论在谁或在哪里教授，都遵循固定的程序。
新加坡研究员 Barry Tse 质疑 MBP 是否是以文化中立的方式构思和发展的？
谢说，从历史的角度来看，虽然这些课程被认为在佛教中具有哲学和实践根源，但这些课程是为生活在西方社会的人们开发和改编的。
目前，Tse 继续说，MPS 在东方也得到了普及，但没有人确切知道 MBP 在不同文化中是否同样有效。
在美国，最近对 94 项随机对照试验 (RCT) 进行的系统评价显示，主要由受过高等教育的白人中年女性组成的样本缺乏人口多样性（Eichel 等人，2021 年）。
Tse 总结说，在得出正念效应在应用于不同文化和人口群体时的普遍性之前，应该牢记人口数据的偏差。
他们采取截然相反的观点，Williams 和 Kabat-Zinn (2011) 他们假设其功效的普遍性及其适用于文化多样化的国家，他们的假设基于佛法的普遍性，即佛陀的教义。
参考文献：
Eichel K.、Gawande R.、Acabchuk RL、Palitsky R.、Chau S.、Pham A. 等人（2021 年）。 2000-2016 年正念研究中多样性变量的回顾性系统评价。 正念 12, 2573–2592。 10.1007/s12671-021-01715-4。
Tse B. (2022) 质疑基于正念的计划的普遍性：从自我解释的角度思考。 前心理学。 14 月 13 日；908503:XNUMX。
另请参阅：
紧急直播甚至更多……直播：下载适用于 IOS 和 Android 的报纸的新免费应用程序