दिमागीपन कार्यक्रम: दो विरोधी दृष्टिकोण

By क्रिस्टियानो एंटिनो On अगस्त 20, 2022

क्या दिमागीपन-आधारित कार्यक्रम सार्वभौमिक हैं? दो विरोधी दृष्टिकोण: दिमागीपन-आधारित कार्यक्रम (एमबीपी) वर्तमान में दुनिया भर में लोकप्रिय और व्यापक हैं

आइए माइंडफुलनेस के बारे में बात करते हैं

वे ऑनलाइन और आमने-सामने मोड दोनों में उपलब्ध समूह कार्यक्रम हैं।

उन्हें गैर-नैदानिक संदर्भों में भी लागू किया जाता है, उदाहरण के लिए कई कंपनियां अपने कर्मचारी कल्याण कार्यक्रमों के हिस्से के रूप में दिमागीपन को बढ़ावा देती हैं, और हम स्कूलों, खेल और जेलों में उनके व्यापक उपयोग को भी देख रहे हैं।

एमबीपी में काबट-ज़िन (2005) द्वारा सबसे प्रसिद्ध माइंडफुलनेस-बेस्ड स्ट्रेस रिडक्शन (एमबीएसआर), सेगल एट अल द्वारा माइंडफुलनेस-बेस्ड कॉग्निटिव थेरेपी (एमबीसीटी) शामिल है। (2012), मूल रूप से अवसाद से बचाव की रोकथाम के लिए, नेफ और जर्मर द्वारा माइंडफुल सेल्फ-कम्पैशन (एमएससी) (2018) और क्रेमर (2008) द्वारा इंटरपर्सनल माइंडफुलनेस प्रोग्राम (आईएमपी)। कुछ लोगों का नाम बताने के लिए।

दिमागीपन: प्रत्येक कार्यक्रम एक अलग पहलू को संबोधित करता है जैसे तनाव में कमी, अवसादग्रस्तता से छुटकारा, रिश्ते इत्यादि

इन कार्यक्रमों को मैनुअल किया जाता है और प्रस्तुतकर्ता (ओं) द्वारा प्रचारित समूह कार्य का एजेंडा, जिसमें माइंडफुलनेस प्रथाओं और मनो-शिक्षा की शुरूआत शामिल है, एक निर्धारित प्रक्रिया का पालन करता है, भले ही इसे कौन या कहाँ पढ़ाया जाए।

सिंगापुर के एक शोधकर्ता बैरी त्से ने सवाल किया कि क्या एमबीपी की कल्पना और विकास सांस्कृतिक रूप से तटस्थ तरीके से किया जाता है?

एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, त्से कहते हैं, हालांकि बौद्ध धर्म में उनकी दार्शनिक और व्यावहारिक जड़ें होने के रूप में मान्यता प्राप्त है, इन कार्यक्रमों को पश्चिमी समाजों में रहने वालों के लिए विकसित और अनुकूलित किया गया है।

वर्तमान में, त्से जारी है, एमपीएस ने पूर्व में भी लोकप्रियता हासिल की है, लेकिन कोई भी निश्चित रूप से नहीं जानता है कि एक अलग संस्कृति में अभ्यास किए जाने पर एमबीपी समान रूप से प्रभावी होते हैं या नहीं।

संयुक्त राज्य अमेरिका में, 94 यादृच्छिक नियंत्रित परीक्षणों (आरसीटी) की एक हालिया व्यवस्थित समीक्षा ने मुख्य रूप से सफेद, उच्च शिक्षित, मध्यम आयु वर्ग की महिलाओं (ईचेल एट अल।, 2021) से बने नमूनों में जनसांख्यिकीय विविधता की कमी का खुलासा किया।

Tse ने निष्कर्ष निकाला है कि विभिन्न संस्कृतियों और जनसांख्यिकीय समूहों पर लागू होने पर ध्यान के प्रभाव की सार्वभौमिकता का निष्कर्ष निकालने से पहले जनसांख्यिकीय डेटा में पूर्वाग्रह को ध्यान में रखा जाना चाहिए।

वे विलियम्स और कबाट-जिन्न (2011) का पूरी तरह से विरोध करते हैं, जो अपनी प्रभावशीलता की सार्वभौमिकता और सांस्कृतिक रूप से विविध देशों के लिए उनकी प्रयोज्यता को मानते हैं, यह उनकी धारणा है जो धर्म की सार्वभौमिकता यानी बुद्ध की शिक्षाओं पर आधारित है।