エルサレム症候群：それが影響を与える人とそれが何で構成されているか

毎年約200人のエルサレムへの訪問者は、マグダラのマリアからペテロ、イエスからモーセまで、聖書の登場人物であると信じています。

それらのいくつかはに認められています精神科の病棟が新旧法のこれらの自称聖人に完全に専念しているクファールショールの病院。

フローレンス症候群やストックホルム症候群のようなエルサレム症候群は、DSMに含まれておらず、言及されていません。

この症候群は、1930年に精神科医のハインツ・ヘルマンによって臨床的観点から最初に説明されましたが、中世にはドミニカ人の神学者であるフェリックス・ファブリが聖地への巡礼についてすでに説明していました。

これまでに報告された最も重要な事例の1969つは、XNUMX年に、ユダヤ人とイスラム教徒が争っている神聖な地域であるエルサレムのテンプルマウントにあるモスクに火をつけようとした観光客の事例でした。

ヘルマンS.、サクソン、その話は最近ドイツの週刊誌Die Zeitによって取り上げられ、丸みを帯びた体格と白い聖ニコラスのひげ、話しやすい、そしてヘビーメタルへの情熱、引退した庭師は彼がの息子であると言います神。

彼は世界に平和をもたらしたいと考えており、これを街頭で発表し、IHS暗号文で署名したテキストメッセージを送信します。

聖なる都で彼の任務を遂行している間、ヘルマンは彼の母マリア、彼の遠い祖先の王ダビデ、モーセ、イサク、ヤコブ、または運命の邪魔なねじれによって、任務にあるXNUMX番目のイエスと衝突する危険があります同時に。

毎年通りを歩いている自称モーセの観光客のイスラエルの事件もそれほど重要ではありません。

この観光客は法の表を持って通りを歩き、別の巡礼者が世界の終わりを告げ、XNUMX人目は木製の十字架を肩に乗せてカルバリーを登るか、ホテルのシートで覆われた説教をします。

これまでに報告された最も異常な身分証明書の事例の中には、間違いなく、イエスを世界に連れて行こうとしたが無駄だった聖墳墓教会の女性の事例と、1969年にオーストラリアのマイケルロハンが歴史に名を残した事例があります。もちろん、メシアの到来を容易にするために、モスクの遊歩道を焼き払おうとしました。

この症候群は、女性よりも男性に多く発症し、特にサクソン人の庭師であるヘルマンSなどの厳格なプロテスタントの家族で育った独身男性に影響を及ぼします。

長い間この現象を研究してきたバー・エル博士は、患者を次のように細分化することを提案しました。

精神症状のある人は、エルサレムに到着する前に現れました。通常、これらの人々は、裏切られたり失望したりする宗教の固定観念を持ち、「達成する使命」に投資されていると感じて聖都に行きます。
エルサレムを自分の考えの中心に見ている文化的執着を提示し、文化的宗教的言及への嫌悪感があるかもしれない人々。
エルサレムに到着した後に精神病の症状を示す人々：以下を含む：

不安と緊張
グループの他のメンバーから離れて一人で行きたいという気持ち
浄化の執拗な必要性による手と体の継続的な洗浄などの清潔さと衛生の執拗な必要性
十分な献身をもってそれらを唱えなかったことを恐れて、同じ詩篇と祈りを継続的に繰り返す
長い白いローブの準備、宗教的な詩や詩篇を暗唱し、神聖な賛美歌を歌う必要性、特徴的な場所への行列や行進を実行したいという止められない欲求、従うべき道徳的な道を示すことを目的とした説教の作成
強迫的な宗教的信仰に影響された使命を果たさなければならない聖書の登場人物であるという信念
宗教的熱意が実際の精神障害に接する宗教的慣行と教訓を守るという強迫的な義務（これらの後者の精神症状は両方ともエルサレムに到着する前に始まり、数時間の入院後に後遺症なしに解決されます）。