Autovătămare și migrație forțată: ce relație și ce terapie?
Termenul de auto-vătămare este folosit pentru a descrie comportamentul de a se răni pe sine fără nicio intenție sinucigașă
Migrație forțată și autovătămare: care este relația?
S-a observat că evenimentele complexe și traumatice din viața unui individ, cum ar fi experiența migrației forțate, pot fi legate de anumite comportamente de auto-vătămare (Gratz, 2006).
Procesul de adaptare, asimilare și integrare la un nou context cultural poate deveni, de fapt, cauza unui traumatism larg răspândit și pervaziv, care poate fi definit ca „microtraumatism cotidian” (Risso și Boeker, 2000).
Acest tip de microtraumatism derivă dintr-o serie de dificultăți la care este supus migrantul: pierderea evidenței experienței cotidiene, traversată continuu de elemente de neînțeles care trebuie supuse în permanență unei munci interpretative; ruptura legăturii fondatoare cu originile care devine cauza unei continue întrebări; necesitatea unei munci necontenite de refondare identitară, întrucât nu mai au un corp-grup care să se constituie.
Toate acestea sunt adesea adăugate experiențelor traumatice anterioare din timpul călătoriei în țara gazdă.
Când valoarea traumatică a acestor evenimente depășește capacitatea individului de a face față durerii, corpul poate deveni un teatru al suferinței și un obiect de atac.
Sentimentul de a nu putea exista sub nicio „formă” psihică sau culturală poate genera un sentiment de insuficiență intolerabilă și poate produce o puternică ură de sine care se poate manifesta într-un mod devastator asupra corpului, uneori chiar provocându-și durere, tocmai în încercarea de a găsi un loc pentru această ură violentă resimțită față de sine (De Micco, 2019).
Riscul de autovătămare poate fi exacerbat de trei factori de risc:
- Apartenenta frustrata (singuratate; absenta relatiilor de grija reciproca)
- Impovărarea percepută (convingerea că cineva este atât de imperfect încât să-și exercite responsabilitatea asupra celorlalți; ideea încărcată afectiv de ură de sine)
- Capacitatea învățată (expunerea prelungită la evenimente negative și experiențe dureroase din punct de vedere fizic și/sau psihologic) (Joiner, 2005).
Sentimentele de non-apartenere, izolare, neputință, inutilitate, vinovăție și rușine, incluse în cele trei variabile menționate mai sus, sunt comune aproape tuturor experiențelor de migrație forțată, astfel încât devine ușor de înțeles cum riscul comiterii de acte de autovătămare devine semnificativ. mai pronunțat.
Autovătămarea, o țintă în pericol: minorii străini neînsoțiți
După cum relevă literatura de specialitate, auto-vătămarea ca o consecință a evenimentelor de migrație pare să fie un comportament mai observabil în timpul adolescenței.
Dezrădăcinarea, abandonarea contextului social și cultural de apartenență, călătoria și sosirea într-o țară nouă, confruntate adesea fără sprijinul și sprijinul emoțional al membrilor familiei, pot constitui factori de stres și mai greu de tratat pentru adolescenții care sunt confruntat, concomitent, cu schimbări fizice, cognitive și socio-emoționale, inclusiv dezvoltarea autonomiei și identității.
Ca urmare a acestor dificultăți, corpul poate deveni un adevărat „câmp de luptă”, un mijloc de exprimare a durerii și angoasei trăite.
În acest caz, durerea auto-provocată este o modalitate de a scăpa de suferință sau de a o dilua, într-un fel de „asomare” care face posibil să nu te mai gândești la alte lucruri.
Cu alte cuvinte, rana permite o ușurare de moment, garantând o perioadă de „pauză” (Valastro, Cerutti și Flotta, 2014).
Migrație forțată și autovătămare: concluzii
Autovătămarea ca rezultat posibil al migrației forțate este un fenomen care este încă puțin investigat, dar acolo unde explorat relevă o incidență îngrijorătoare.
Mai mult, în literatura de specialitate acest comportament este adesea explorat prin suprapunerea lui sinuciderii.
Juxtapunerea acestor manifestări ar putea provoca o distorsiune în înțelegerea lor, întrucât într-un caz dorința este de a pune capăt propriei vieți, în timp ce în celălalt nevoia este de a continua să existe și de a găsi un sens pierdut (Gargiulo, Tessitore, Le Grottaglie, Margherita, 2020).
În interpretarea acestui fenomen este necesară și lărgirea perspectivei, având în vedere nu numai dimensiunea psihopatologică, ci și cea antropologică și culturală.
De fapt, se poate întâmpla ca disconfortul să ia forme care nu sunt ușor de înțeles, deoarece viziunea occidentală nu știe cum să-l înțeleagă, întrucât nu se poate baza pe modalități universale sau împărtășite cultural de a-l manifesta sau citi (De Micco, 2019).
Referinte:
De Micco V. (2019), Fuori local. Fuori tempo. L'esperienza dei minori migranti non accompagnati tra sguardo antropologico ed ascolto analitico, Adolescenza e Psicoanalisi, n. 1, Magi ed. romi.
Gargiulo A., Tessitore F., Le Grottaglie F., Margherita G. (2020), Comportamentele auto-vătămatoare ale solicitanților de azil și refugiaților în Europa: O revizuire sistematică, Jurnalul Internațional de Psihologie, 2020, DOI: 10.1002/ijop.12697
Gratz KL (2006), Factori de risc pentru auto-vătămarea deliberată în rândul studenților de sex feminin: Rolul și interacțiunea maltratării în copilărie, inexpresivitatea emoțională și intensitatea/reactivitatea afectării, American Journal of Orthopsychiatry, 76, 238-250.
Joiner T. (2005), De ce oamenii mor prin sinucidere, Harvard University Press, Cambridge, Londra.
Risso M., Boeker W. (2000), Sortilegio e delirio. Psicopatologia delle migrazioni in prospettiva transculturale, Lanternani V., De Micco V.,Cardamone G. (a cura di), Liguori, Napoli.
Valastro, Cerutti R., Flotta S. (2014), Autolesività non suicidaria (ANS) nei minori stranieri non accompagnati, Infanzia e adolescenza, 13,2, 2014.
Citiți și:
Anxietate: Un sentiment de nervozitate, îngrijorare sau neliniște
Pompieri / Piromanie și obsesie cu foc: Profilul și diagnosticul celor cu această tulburare
Siguranța salvatorilor: ratele PTSD (tulburare de stres post-traumatic) la pompieri