Termen självskada används för att beskriva beteendet att skada sig själv utan någon självmordsuppsåt

Påtvingad migration och självskada: vad är förhållandet?

Det har observerats att komplexa och traumatiska händelser i en individs liv, såsom upplevelsen av påtvingad migration, kan kopplas till vissa självskadebeteenden (Gratz, 2006).

Processen för anpassning, assimilering och integration till ett nytt kulturellt sammanhang kan i själva verket bli orsaken till utbredd och genomgripande traumatism, som kan definieras som "vardagsmikrotraumatism" (Risso och Boeker, 2000).

Denna typ av mikrotraumatism härrör från en rad svårigheter som migranten utsätts för: förlusten av den dagliga erfarenhetens självklarhet, ständigt korsad av obegripliga element som ständigt måste utsättas för tolkningsarbete; brytningen av grundlänken med ursprunget som blir orsaken till ständigt ifrågasättande; behovet av ett oupphörligt arbete med identitetsgrundande, eftersom de inte längre har en gruppkropp att konstituera sig själva.

Allt detta läggs ofta till tidigare traumatiska upplevelser under resan till värdlandet.

När det traumatiska värdet av dessa händelser överstiger individens förmåga att hantera smärtan, kan kroppen bli en teater för lidande och ett föremål för attack.

Känslan av att inte kunna existera i någon psykisk eller kulturell "form" kan generera en känsla av outhärdlig otillräcklighet och producera ett starkt självhat som kan yttra sig på ett förödande sätt på kroppen, ibland till och med tillfoga en själv smärta, just i ett försök att hitta en plats för detta våldsamma hat mot sig själv (De Micco, 2019).

Risken för självskada kan förvärras av tre riskfaktorer:

• Motverkad tillhörighet (ensamhet; frånvaro av ömsesidigt omtänksamma relationer)
• Upplevd betungande (tro att man är så ofullkomlig att man utövar ansvar på andra; affektivt laddad föreställning om självhat)
• Inlärd kapacitet (långvarig exponering för negativa händelser och fysiskt och/eller psykiskt smärtsamma upplevelser) (Joiner, 2005).

Känslor av icke-tillhörighet, isolering, maktlöshet, värdelöshet, skuld och skam, som ingår i de tre ovan nämnda variablerna, är gemensamma för nästan alla upplevelser av påtvingad migration, så det blir lätt att förstå hur risken att begå självskadegörande handlingar blir markant. mer uttalad.

Självskada, ett riskmål: ensamkommande utländska minderåriga

Som avslöjats av litteraturen om ämnet, verkar självskada som en konsekvens av migrationshändelser vara ett mer observerbart beteende under tonåren.

Uppryckningen, övergivandet av det sociala och kulturella sammanhanget att tillhöra, resan och ankomsten till ett nytt land, ofta utan stöd och känslomässigt stöd från familjemedlemmar, kan utgöra stressfaktorer som är ännu svårare att hantera för ungdomar som är samtidigt konfronteras med fysiska, kognitiva och socioemotionella förändringar, inklusive utvecklingen av autonomi och identitet.

Som ett resultat av dessa svårigheter kan kroppen bli ett veritabelt 'slagfält', ett sätt att uttrycka den smärta och ångest som upplevs.

I det här fallet är självförvållad smärta ett sätt att fly från lidande eller att späda ut det, i en sorts 'bedövning' som gör det möjligt att sluta tänka på andra saker.

Med andra ord tillåter såret en tillfällig lindring, vilket garanterar en period av "paus" (Valastro, Cerutti och Flotta, 2014).

Påtvingad migration och självskada: slutsatser

Självskada som ett möjligt resultat av påtvingad migration är ett fenomen som fortfarande är lite undersökt, men där det utforskas avslöjar en oroande förekomst.

Dessutom, i litteraturen utforskas ofta detta beteende genom att lägga det på självmord.

Att ställa dessa manifestationer samman kan orsaka en förvrängning i deras förståelse, eftersom önskan i det ena fallet är att avsluta sitt eget liv, medan behovet i det andra är att fortsätta existera och hitta en förlorad mening (Gargiulo, Tessitore, Le Grottaglie, Margherita, 2020).

Vid tolkningen av detta fenomen är det också nödvändigt att vidga synen, inte bara med tanke på den psykopatologiska dimensionen, utan även den antropologiska och kulturella.

I själva verket kan det hända att obehag tar former som inte är lätta att förstå eftersom den västerländska synen inte vet hur den ska förstå det, eftersom den inte kan förlita sig på universella eller kulturellt delade sätt att manifestera eller läsa den (De Micco, 2019).

Referenser:

De Micco V. (2019), Fuori luogo. Fuori tempo. L'esperienza dei minori migranti non accompagnati tra sguardo antropologico ed ascolto analitico, Adolescenza e Psicoanalisi, n. 1, Magi ed. Roma.

Gargiulo A., Tessitore F., Le Grottaglie F., Margherita G. (2020), Self-harming behaviors of asylum seekers and refugees in Europe: A systematic review, International Journal of Psychology, 2020, DOI: 10.1002/ijop.12697

Gratz KL (2006), Riskfaktorer för avsiktlig självskada bland kvinnliga högskolestudenter: The role and interaction of childhood maltreatment, emozional inexpressivity, and affect intensity/reactivity, American Journal of Orthopsychiatry, 76, 238-250.

Joiner T. (2005), Why people die by suicide, Harvard University Press, Cambridge, London.

Risso M., Boeker W. (2000), Sortilegio e delirio. Psicopatologia delle migrazioni in prospettiva transculturale, Lanternani V., De Micco V., Cardamone G. (a cura di), Liguori, Napoli.

Valastro, Cerutti R., Flotta S. (2014), Autolesività non suicidaria (ANS) nei minori stranieri non accompagnati, Infanzia e adolescenza, 13,2, 2014.

Läs också:

Emergency Live Ännu mer...Live: Ladda ner den nya gratisappen för din tidning för IOS och Android

Ångest: En känsla av nervositet, oro eller rastlöshet

Brandmän / Pyromania och besatthet med eld: Profil och diagnos av dem med denna sjukdom

Säkerhet för räddare: Antalet PTSD (posttraumatiskt stressyndrom) hos brandmän

Källa:

Istituto Beck