Võõra aktsendi sündroom (FAS): insuldi või raske peatrauma tagajärjed

By Cristiano Antonino On Oktoober 2, 2022

Võõra aktsendi sündroom on väga haruldane neuroloogiline düsfunktsioon, mis ilmneb pärast insuldi või rasket peatraumat ja sunnib just koomast ärganud inimesi taastama oma keelefunktsioone teistsuguse aktsendiga kui neile tuttav.

Aju struktuuri ja keele seoste uurimine on neuroloogia nurgakivi.

Ajalooliseks ajendiks närvisüsteemi korrelatsiooni seisukohalt tähenduse otsimisel oli tõsiasi, et nägime nii spetsiifilise ja kultuuriliselt organiseeritud suhtlemisvõime kaotust ajukoore väikese rakukihi kahjustuse tagajärjel. asukoha ja funktsiooni vahel.

Seega sai Broca ja Wernicke sajandivahetuse teedrajavast uurimistööst alguse pikk teadmiste tee, mis on loonud praegused tõlgendusmudelid, mis püüavad kirjeldada ajutegevuse keerukust.

Huvitav on märkida, et seda rada iseloomustasid algusest peale kaks lahknevat suundumust: ühelt poolt näiva lineaarsuse leidmine närvikoe asukoha ja funktsionaalse pädevuse vahel, seega reprodutseeritav ja vältimatu korrelatsioon kahjustuse topograafilise fookuse ja kahjustuse vahel. kahjustatud funktsiooni tüüp ("klassikaline" funktsionaalne anatoomia), teisest küljest näiliselt kaugete funktsioonide sama täpne kaasamine mitme muutujaga arhitektuuriskeemi (nt sensomotoorse integratsiooni mitmed sõlmed kattuval ja paralleelsel tasandil) täitmise modaalsuse ja taju osas. infotöötlus, mis tuleneb erinevatest funktsionaalsetest võimetest, nagu silmaliigutused või kombatav taju).

Nende kahe tendentsi näiline vastuolu on ajalooliselt tekitanud teoreetilisi kõrvalekaldeid, mis piirnevad kildkondlikkusega, nagu ühelt poolt Lombroso-stiilis lokalisatsioon (kuulus nn geniaalne muhk) ja teiselt poolt radikaalne holism, mis on lõppenud igasuguse kehtivuse eitamisega ja kasulikkus funktsionaalse anatoomia uurimisel.

Praegu jagatud mudel on retikulaarne süsteem, milles ühendused on korraldatud vastavalt kattuvatele prioriteetidele, mis määratlevad liigist sõltuva filo-ontogeneetilise skeemi, mida kultuurilised stiimulid pidevalt ümber töötavad. Teisisõnu hõlmab ja ühtlustab organisatsiooni keerukuse mudel lineaarsete ühenduste ja üldlevinud ajufunktsioonide vahelisi ilmseid vastuolusid.

Võõra aktsendi sündroom, mis juhtub keelega

Kogu see preambul võib ehk anda võtme uudishimuliku "võõra aktsendi sündroomi" tõlgendamiseks: verbaalse keelelise väljenduse eest vastutavad ajupiirkonnad näevad mitmete funktsionaalsete juhtumite koondumist, millest mõned kannavad teavet "mõtte" kohta, mida soovitakse teisendada. fonatoorsete organite liikumisprogramm, teised kannavad füüsilist seisundit (lihaskontraktsiooni seisund, kõõluste pinge, liigese geomeetria jne), milles viimased leitakse (propriotseptsioon), teised koguvad oma keele "tagasisidet". emissioon, mida verbaalse emissiooni ajal pidevalt uuesti kontrollitakse.

Nagu arvata võib, on see käitumuslik produktsioon, sarnaselt teistele, mida iseloomustab motoorsete funktsioonide vabatahtlik kontroll, mitme korduva "ahela" tulemus, mis koonduvad struktuurile, mida saab funktsionaalselt tõlgendada kui "lõplikku rada", st keelt.

Kuid kuna see struktuur koosneb samaaegselt teiste struktuuride projektsioonist, võib alati eeldada, et kahjustus on nii väike, et see häirib selle tootmise ühte aspekti eraldiseisvalt.

Seega, kui infokomponent, mis sisaldab enda hääle ja kõne artikulatsiooni äratundmist, puudub, võib keeleline emissioon olla "häiritud" võrreldes sellega, mida subjekt tavaliselt verbaalselt produtseerib, ilma oma foneetilise emissiooni normaalse "isekorrigeerimiseta". esinevad.

Miks räägime võõraktsendi sündroomile viidates epigeneetikast?

Lõppprodukti, st kõne, koostisosade vaheline dissotsiatsioon võib tekitada neid "veidraid" nähtusi.

Kuid täpsemalt, millised on juhtumid, mis selles dissotsiatsioonis häiritud on?

Millest koosneb keele või murde aktsent? Keele omandamine on meie arvates valdavalt emakaväline protsess.

Lapsel on kaasasündinud maastik, mis on ette valmistatud keelelise pädevuse kujunemiseks (sel teemal on nii ulatuslik ja üksikasjalik teaduskirjandus, et seda on võimatu siin mainidagi), millele ta ehitab üles keskkonnaga tihedalt seotud pädevuste kogumi. kultuurikeskkonnaga seotud stiimulid.

See komplekt on seega geneetiliselt määratud palimpsesti (genotüübi) tulemus, millel on piiritletud ja tugevdatud neuronaalsed rajad, millel on spetsiifilised struktuursed seosed foneemi (verbaalne heli) ja mõtete vahel.

See viimane protsess on struktuurse ümberkorralduse tulemus, mis sisestab end genotüübile ja mida me nimetame fenotüübiks.

Vähemalt domineeriva teadusliku mõtlemise kohaselt (st ei ole veel murettekitav tipptasemel uurimistöö uutest piiridest) on meid pandud uskuma, et geneetilise maastiku ja kultuurilise mõju eristamine on ületamatu.

Kuid see "dogma" ei lase meil mõista sellist nähtust nagu "võõra aktsendi sündroom".

Millisesse ajukoore piirkonda ladestuks geneetiliselt inglise aktsendi pädevus?

Ja vene omast?

Ja kui Sotši (Venemaa) patsient hakkaks pärast insulti rääkima aktsendiga Peterburi provintsist, kas siis peaks eeldama, et kusagil tema ajukoores olid juba vokaalivariatsioonid ja prosoodilised musikaalsused?

Ilmselgelt on meil midagi puudu…

Sellise paradoksi väljamõtlemise oli 1900. aastate alguses välja töötanud Šveitsi antropoloog ja psühhiaater CG Jung, kuigi kaudselt ja kaugeleulatuvamate argumentidega: sisuliselt oli Jungi sõnul iga indiviid (mida mõistetakse kui kompleksne vaimne entiteet) pärineb inimkonnas settinud "informatsiooni" reservuaarist, mis edastatakse alateadlikul kujul "universaalse kultuuripärandi" allika kaudu.

Seonduvad postitused

Tervishoiukulutused Itaalias: kasvav koormus leibkonnale

Aprill 11, 2024

Aviary Alert: viiruse evolutsiooni ja inimriskide vahel

Aprill 4, 2024

Päev kollases endometrioosi vastu

Mar 28, 2024

Lootus ja uuendused kõhunäärmevähi vastases võitluses

Mar 27, 2024

See, mida me teadlike suhtluskanalite kaudu ratsionaalselt ära tunneme, poleks midagi muud kui koor, mis tegelikult peidab endas kogu inimkonnale läbi aegade ühist globaalset teadmist.

Väärib märkimist, välja arvatud tohutu filosoofiline hüpe, mis muudab närvistruktuuri ja -funktsiooni vaheliste suhete täpsed uurimised sel hetkel kasutuks (pole juhus, et Jung, tema teadmata ja ma usun, et tema teispoolsuse kahetsus on sageli kaasatud toetada kõiki erinevaid veidraid new-age holistlikke teooriaid, mis "keerukuse" varjus annavad endale õiguse ravida patsiente ilma eelnevalt anatoomiat ja füsioloogiat õppimata), mida Šveitsi teadlane toob mõneti sarnaste kliiniliste juhtumite vaatlusse. skisofreeniahaigetele, kes kasutavad meeleheitlikult võõrsõnu, mida nad pole kunagi õppinud, isegi "keele" unenägusid, milles tsiteeritakse iidsete luuletuste lõike, ja mitmesuguseid muid näiteid seletamatutest "kultuurilistest hüpetest".

Teisest küljest on seda tüüpi "ime" inimkultuuri üleloomuliku kujundi lahutamatu osa, alates šamaanidest, kes omandasid loomade keele, kuni (austavalt öeldes) nelipüha imeni, mille käigus Jeesuse jüngrid said ootamatult kõigi kultuuride meistriks. maailma keeled.

Siin, kus kaasaegne teaduslik uurimus näib alluvat metafüüsika võlule (õiges aristoteleslikus mõttes), on siiski avanenud murrang: juba mõnda aega on erinevates bioloogilistes ja füsioloogilistes valdkondades tehtud oluliste uuringute taustal tekkinud teadlikkus. On ilmnenud, et lõhe genotüübi ja keskkonnamõju vahel polegi nii ületamatu.

Teisisõnu on tõendeid selle kohta, et omandatud tunnused (mis võivad olla valgu üksikud variatsioonid, aga ka keerulised käitumismustrid) kanduvad edasi genoomi, mis on seejärel võimeline projitseerima uut fenotüüpi järgmistesse põlvkondadesse geneetiliselt määratud tunnusena. .

Seda uut perspektiivi, mille kallal sajad teadlased üle maailma praegu töötavad, nimetatakse epigeneetikaks.

Neurofüsioloogia uurimisele üle kantuna võib epigeneetika kindlasti mängu uuesti avada.

Me ei tea siiani, kuidas on võimalik, et haige napolane hakkab rääkima veneetsia aktsendiga.

Tõenäoliselt peame kõigepealt mõistma, millised aju morfostruktuurilised omadused seda varieeruvust väljendavad; epigeneetika aga takistab meid ehk arvamast, et haige "võõra aktsendi sündroomi" nägemine peaks ajendama meid kutsuma arsti asemel eksortsisti.