Interaksi disfungsional: apa itu segitiga drama Karpman?

By Cristiano Antonino On Mar 13, 2023

Segitiga Karpman (atau segitiga drama) adalah model teoretis interaksi disfungsional yang digunakan dalam hubungan kekuasaan dan tanggung jawab dalam konflik.

Asumsi teoretis didasarkan pada peran yang sangat spesifik yang dimainkan setiap orang dalam interaksi ini: dari peran masing-masing orang muncul reaksi tidak hanya pada diri sendiri, tetapi juga pada orang lain.

Apa peran segitiga dramatis Karpman?

Ada tiga peran dalam segitiga Karpman, seperti simpul segitiga (karena itu namanya):

Penganiaya

'Ini semua salahmu!' pola dikaitkan dengan peran ini.

Penganiaya (atau pelaku) menggertak korban dengan sikap hiperkritis, menindas dan menghakimi.

Dia merasa superior dan memanifestasikan superioritas dan kemegahannya.

Dia memakai topeng kepura-puraan ini untuk menghindari mendengarkan perasaannya sendiri dan untuk menghindari dihancurkan oleh ketakutannya sendiri.

Penganiaya membutuhkan korban karena ini memungkinkan dia untuk memproyeksikan ketidakamanan dan kesulitan disregulasi emosionalnya sendiri kepada korban.

Sang Penyelamat

Terkait dengan peran ini adalah 'Saya akan membantu Anda!' pola.

Penyelamat memiliki peran mendukung korban.

Dia adalah orang yang tidak dapat menerima batasannya sendiri dan menghadapi konfliknya, dia merasa seperti orang yang belum terselesaikan yang mencoba untuk melupakan dan menghilangkan atau menyangkal masalahnya dengan mengabdikan dirinya kepada orang lain.

Dengan menunjukkan kualitas filantropisnya dan merasa sangat dibutuhkan oleh orang lain, dia merasa puas; ketika dia tidak dapat membantu korban, bagaimanapun, dia merasa frustrasi.

Bantuan penyelamat tidak baik untuk korban dan membuatnya tidak dapat bertanggung jawab, membuatnya rentan terhadap penganiaya.

Korban

Terkait dengan peran ini adalah 'kasihan saya!' pola.

Korban bukanlah korban sebenarnya, tetapi memakai topeng ini.

Dia merasa putus asa dan tertindas, dituduh dan bergantung.

Peran ini memberikan kemungkinan untuk tetap dekat dengan penyelamat dan menerima kasih sayang dan kenyamanan setiap saat: korban dengan demikian memuaskan kebutuhannya akan ketergantungan, tidak pernah merasa bertanggung jawab atas apa yang terjadi, ia menyerahkan semua kesalahan kepada penganiayanya.

Ketiga peran ini umumnya dimainkan oleh tiga orang dalam interaksi yang konstan dan dengan cara yang kaku, masing-masing cenderung memberi makan lingkaran setan dengan karakteristik relasional satu sama lain.

Bantuan yang ditawarkan penyelamat tidak memungkinkan korban untuk mengambil tanggung jawab atau mengembangkan sumber dayanya sendiri, memaksanya untuk selalu berada dalam posisi rendah diri, ketergantungan dan kebutuhan.

Kebetulan peran dapat bertukar, tetapi dinamikanya tetap sama, tidak ada jalan keluar dari lingkaran!

Segitiga drama Karpman dalam dongeng

Untuk membayangkan segitiganya, Karpman mengambil inspirasi dari model dongeng yang sering kita temukan

seorang protagonis yang mewujudkan peran korban yang tak berdaya (Little Red Riding Hood, Hansel and Gretel, Sleeping Beauty),
antagonis (serigala, penyihir, ogre),
penyelamat (ibu peri, pemburu).

Peran stereotip serupa juga dilakukan oleh karakter dalam opera atau bidang artistik lainnya.

Bagaimana cara keluar dari segitiga dramatis?

Untuk keluar dari situasi ini, setiap peran harus melakukan perubahan.

Bagi korban, perlu untuk mencoba mengembangkan otonominya sendiri: karena itu dia harus berusaha dan bertanggung jawab untuk dirinya sendiri, membangun kepercayaan dirinya dan rasa kemanjuran dirinya.

Dia harus menggunakan kerentanannya sebagai titik awal untuk merestrukturisasi dirinya sendiri.

Penganiaya harus mencoba untuk mengenali dan menerima keterbatasan dan rasa tidak amannya, menjadi lebih tegas dan berhenti menghakimi orang lain, mencoba untuk

Juruselamat harus membiarkan orang bebas memilih apakah akan menjalin hubungan dengannya atau tidak, berhenti mengikat mereka hanya karena kebutuhan, mengalihkan perhatiannya ke konfliknya sendiri, mencoba menyelesaikannya dan belajar meminta bantuan. Singkatnya, dia harus menerima kepribadiannya tanpa berlindung pada altruisme palsu.

Apa yang harus dilakukan:

Dalam dilema 'baik aku atau yang lain', pilihlah diri sendiri;
Menerima untuk menghadapi pelaku secara langsung, jika perlu;
Terima untuk mengecewakannya dengan mengatakan "Tidak";
Menghadapi ketakutan dan rasa bersalah;
Tidak menunda tindakan demi kebaikan diri sendiri sampai seseorang tidak lagi memiliki perasaan tersebut.