Jeruzalemský syndróm: koho postihuje a z čoho pozostáva
Asi 200 návštevníkov Jeruzalema každý rok verí, že sú to postavy z Biblie, od Márie Magdalény po Petra, od Ježiša po Mojžiša
Niektorí z nich sú prijatí do psychiatrický nemocnice Kfar Shaul, kde je oddelenie úplne venované týmto samozvaným svätcom Starého a Nového zákona.
Jeruzalemský syndróm pozostáva z náhleho prejavu náboženských impulzov a vizionárskych prejavov návštevníkov mesta Jeruzalem
Jeruzalemský syndróm, podobne ako florentský a štokholmský syndróm, nie je zahrnutý ani uvedený v DSM.
Syndróm prvýkrát opísal z klinického hľadiska v roku 1930 psychiater Heinz Herman, hoci podobné epizódy opísal už v stredoveku Felix Fabri, dominikánsky teológ, v správach o svojich púťach do Svätej zeme.
Jedným z najvýznamnejších doteraz opísaných prípadov bol prípad turistu, ktorý sa v roku 1969 pokúsil podpáliť mešitu nachádzajúcu sa na Chrámovej hore v Jeruzaleme, čo je posvätná oblasť, o ktorej vedú spory Židov a moslimov.
ZNÁME PRÍPADY JERUZALEMSKÉHO SYNDRÓMU
Hermann S., Saxan, o ktorého príbehu nedávno informoval nemecký týždenník Die Zeit, so svojou zaoblenou postavou a bielou mikulášskou bradou, ľahko sa s ním rozpráva a vášňou pre heavy metal, záhradník na dôchodku, hovorí, že je synom Bože.
Chce priniesť svetu mier a oznamuje to v uliciach a posielaním SMS správ, ktoré podpisuje kryptogramom IHS.
Hermannovi pri plnení svojho poslania vo svätom meste hrozí, že sa stretne so svojou matkou Máriou, so svojím vzdialeným predkom kráľom Dávidom, s Mojžišom, Izákom, Jakubom alebo znepokojivým zvratom osudu aj s druhým Ježišom na misii. v rovnakom čase.
Nemenej dôležitý je izraelský prípad, keď sa po ulici každoročne prechádza samozvaný turista Mojžiš.
Tento turista kráča po uliciach s tabuľkami zákona, zatiaľ čo ďalší pútnik ohlasuje koniec sveta, tretí stúpa na Kalváriu s dreveným krížom na pleciach alebo káže prikrytý hotelovou plachtou.
Medzi najvýnimočnejšie prípady identifikácie, aké boli kedy zaznamenané, nepochybne patrí prípad ženy v Hrobovej cirkvi, ktorá sa márne pokúšala priviesť Ježiša na svet, a Austrálčana Michaela Rohana, ktorý sa v roku 1969 zapísal do dejín. sa pokúsil vypáliť promenádu mešít, aby samozrejme uľahčil príchod Mesiáša.
PODODDELENIE ĽUDÍ TRPIAcich JERUZALEMSKÝM SYNDRÓMOM
Tento syndróm postihuje častejšie mužov ako ženy, a najmä slobodných mužov vychovaných v prísnych protestantských rodinách, ako napríklad Hermann S, saský záhradník.
Dr. Bar-El, ktorý sa týmto fenoménom dlho zaoberal, navrhol rozdelenie chorých na
- ľudia s psychiatrickými symptómami, ktoré sa prejavili pred príchodom do Jeruzalema. Títo ľudia zvyčajne chodia do Svätého mesta s upevnenou predstavou o religiozite, zradení alebo sklamaní, ako aj s pocitom, že ich „poslanie napĺňať“;
- ľudia, ktorí prezentujú kultúrnu posadnutosť, ktorá vidí Jeruzalem v centre svojich myšlienok a môže existovať averzia voči nejakému kultúrno-náboženskému odkazu;
- ľudia, ktorí po príchode do Jeruzalema vykazujú psychotické symptómy, vrátane:
JERUZALEMSKÝ SYNDRÓM, SYMPTÓMY
- Úzkosť a nervozita
- Pocit, že sa chcem oddeliť od zvyšku skupiny a ísť sám
- Obsedantná potreba čistoty a hygieny, ako je neustále umývanie rúk a tela, kvôli nutkavej potrebe očisty
- Neustále opakovanie tých istých žalmov a modlitieb zo strachu, že by sme ich nerecitovali s náležitou oddanosťou
- Príprava dlhých bielych rúch, potreba recitovať náboženské verše alebo žalmy a spievať posvätné piesne, nezastaviteľná túžba vykonávať procesie alebo pochody na charakteristické miesta, vytváranie kázní zameraných na naznačenie morálnej cesty, po ktorej sa treba vydať
- Presvedčenie, že ide o biblické postavy, ktoré musia splniť poslanie ovplyvnené obsedantnou náboženskou vierou
- Obsedantná povinnosť dodržiavať náboženské praktiky a predpisy, v ktorých náboženská horlivosť hraničí so skutočnou duševnou poruchou (obidva tieto psychiatrické prejavy začínajú pred príchodom do Jeruzalema a po niekoľkých hodinách hospitalizácie sa bez následkov vyriešia).
Jeruzalemský syndróm postihne ročne asi dvesto pútnikov bez ohľadu na národnosť.
DÔSLEDKY
Väčšinou sú ľudia, ktorí spadnú do tohto syndrómu, prijatí do psychiatrických zariadení, kde zostanú len niekoľko týždňov.
Väčšina prípadov sa vyrieši do 7 až 10 dní od prvej udalosti.
Po pár dňoch sa vracajú do reality a mnohí sa za to doslova hanbia, nevedia si vysvetliť, čo sa im stalo.
Verí sa, že ľudia trpiaci týmto syndrómom boli k tomuto postoju predisponovaní už pred príchodom do Jeruzalema a že keď tam už boli, táto latentná porucha sa prebudí.
Zdá sa, že v jeruzalemskom syndróme sa posadnutosť a nutkanie prelínajú, hoci nutkanie má navrch nad posadnutosťou.
TERAPIE
Sú to kompulzívne poruchy určitého rozsahu a významu a akonáhle budú ľudia s Jeruzalemským syndrómom prijatí na niekoľko týždňov do psychiatrických liečební, kde budú mať rozhovory o viere prednosť pred terapiou, s cieľom pokúsiť sa zmeniť ich náboženskú perspektívu a vnímanie.
Článok napísal Dr Letizia Ciabattoni
Prečítajte si tiež:
Florenceov syndróm, lepšie známy ako Stendhalov syndróm
Štokholmský syndróm: Keď obeť stojí na strane páchateľa
Placebo a Nocebo Effects: Keď myseľ ovplyvňuje účinky drog
zdroj:
La sindróm di Gerusalemme, Giancarlo Zagni, 2007, Tre Lune ed.
https://it.sainte-anastasie.org/articles/psicologia/conoces-el-sndrome-de-jerusaln.html
https://it.iliveok.com/health/sindrome-di-gerusalemme_99535i88403.html