Jerusalem-Syndrom: wen es betrifft und woraus es besteht

By Cristiano Antonio On 18. Nov 2021

Etwa 200 Besucher Jerusalems glauben jedes Jahr, sie seien Figuren aus der Bibel, von Maria Magdalena bis Petrus, von Jesus bis Moses

Einige von ihnen sind zugelassen psychiatrisch Krankenhaus von Kfar Shaul, wo eine Station ganz diesen selbsternannten Heiligen des Alten und Neuen Gesetzes gewidmet ist.

Das Jerusalem-Syndrom besteht in der plötzlichen Manifestation religiöser Impulse und visionärer Äußerungen durch Besucher der Stadt Jerusalem

Das Jerusalem-Syndrom ist ebenso wie das Florence- und das Stockholm-Syndrom im DSM weder enthalten noch wird darauf Bezug genommen.

Aus klinischer Sicht wurde das Syndrom erstmals 1930 von dem Psychiater Heinz Herman beschrieben, obwohl ähnliche Episoden bereits im Mittelalter von Felix Fabri, einem dominikanischen Theologen, in Berichten über seine Pilgerreisen ins Heilige Land beschrieben wurden.

Einer der bedeutendsten bisher beschriebenen Fälle war der eines Touristen, der 1969 versuchte, eine Moschee auf dem Tempelberg in Jerusalem in Brand zu setzen, einem von Juden und Muslimen umstrittenen heiligen Bereich.

BEKANNTE FÄLLE DES JERUSALEM-SYNDROMS

Hermann S., Sachse, über dessen Geschichte kürzlich die deutsche Wochenzeitung Die Zeit berichtete, mit seinem runden Körperbau und weißem Nikolausbart, leicht zu reden und einer Leidenschaft für Heavy Metal, ein pensionierter Gärtner, sagt, er sei der Sohn von Gott.

Er will Frieden in die Welt bringen und verkündet dies auf den Straßen und durch das Versenden von Textnachrichten, die er mit dem IHS-Kryptogramm unterschreibt.

Bei der Erfüllung seiner Mission in der Heiligen Stadt droht Hermann mit seiner Mutter Maria, mit seinem entfernten Vorfahren König David, mit Moses, Isaak, Jakob oder durch eine beunruhigende Schicksalswendung mit einem zweiten Jesus auf Mission zu kollidieren zur selben Zeit.

Nicht weniger wichtig ist der israelische Fall eines selbsternannten Moses-Touristen, der jedes Jahr die Straße entlang geht.

Dieser Tourist geht mit den Gesetzestafeln durch die Straßen, während ein anderer Pilger das Ende der Welt verkündet, ein dritter mit einem Holzkreuz auf den Schultern den Kalvarienberg erklimmt oder mit einem Hotellaken bedeckt predigt.

Zu den außergewöhnlichsten Fällen von Identifikationen, über die jemals berichtet wurde, gehört zweifellos die einer Frau in der Grabeskirche, die vergeblich versuchte, Jesus in die Welt zu bringen, und der in die Geschichte eingegangene Australier Michael Rohan, der 1969 versucht, die Esplanade der Moscheen niederzubrennen, um natürlich das Kommen des Messias zu erleichtern.

UNTERTEILUNG VON MENSCHEN, DIE AM JERUSALEM-SYNDROM LEIDEN

Dieses Syndrom betrifft häufiger Männer als Frauen, insbesondere alleinstehende Männer, die in streng protestantischen Familien aufgewachsen sind, wie der sächsische Gärtner Hermann S.

Dr. Bar-El, der sich seit langem mit dem Phänomen beschäftigt, schlägt eine Unterteilung der Erkrankten vor in

Menschen mit psychiatrischen Symptomen, die sich vor ihrer Ankunft in Jerusalem manifestierten. Typischerweise gehen diese Menschen in die Heilige Stadt mit einer festen Vorstellung von Religiosität, verraten oder enttäuscht, sowie mit dem Gefühl, mit einer „Mission zu erfüllen“ verbunden zu sein;
Menschen, die eine kulturelle Obsession präsentieren, die Jerusalem im Mittelpunkt ihrer Gedanken sieht und möglicherweise eine Abneigung gegen einen kulturell-religiösen Bezug hat;
Menschen, die nach ihrer Ankunft in Jerusalem psychotische Symptome zeigen, einschließlich:

JERUSALEM-SYNDROM, SYMPTOME

Angst und Nervosität
Das Gefühl, sich vom Rest der Gruppe trennen und alleine gehen zu wollen
Obsessives Bedürfnis nach Sauberkeit und Hygiene wie kontinuierliches Hände- und Körperwaschen aufgrund eines obsessiven Reinigungsbedürfnis
Kontinuierliche Wiederholung der gleichen Psalmen und Gebete aus Angst, sie nicht mit gebührender Hingabe rezitiert zu haben
Vorbereitung langer weißer Gewänder, die Notwendigkeit, religiöse Verse oder Psalmen zu rezitieren und heilige Hymnen zu singen, der unaufhaltsame Wunsch, Prozessionen oder Märsche zu charakteristischen Orten durchzuführen, die Erstellung von Predigten, die darauf abzielen, einen moralischen Weg aufzuzeigen
Überzeugung, biblische Charaktere zu sein, die eine von einem obsessiven religiösen Glauben beeinflusste Mission erfüllen müssen
Obsessive Verpflichtung zur Einhaltung religiöser Praktiken und Vorschriften, bei denen der religiöse Eifer an eine echte psychische Störung grenzt (diese letzteren psychiatrischen Manifestationen beginnen vor der Ankunft in Jerusalem und werden nach einigen Stunden Krankenhausaufenthalt ohne Nachwirkungen aufgelöst).

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Das Jerusalem-Syndrom betrifft jährlich etwa zweihundert Pilger, unabhängig von ihrer Nationalität.

FOLGEN

Normalerweise werden Menschen, die in dieses Syndrom fallen, in psychiatrische Einrichtungen eingewiesen, wo sie nur wenige Wochen bleiben.

Die meisten Fälle klingen innerhalb von 7 bis 10 Tagen nach dem ersten Ereignis ab.

Nach ein paar Tagen kehren sie in die Realität zurück, und viele schämen sich buchstäblich dafür und können nicht erklären, was mit ihnen passiert ist.

Es wird angenommen, dass Menschen, die an diesem Syndrom leiden, bereits vor ihrer Ankunft in Jerusalem für diese Einstellung veranlagt waren und dass dort diese latente Störung erwacht.

Es scheint, dass sich beim Jerusalem-Syndrom Besessenheit und Zwang überschneiden, obwohl der Zwang die Oberhand über die Besessenheit hat.

THERAPIE

Dies sind Zwangsstörungen einer gewissen Größenordnung und Bedeutung, und sobald Menschen mit Jerusalem-Syndrom für einige Wochen in psychiatrische Kliniken eingewiesen werden, wo Glaubensgespräche Vorrang vor Therapie haben, mit dem Ziel, ihre religiöse Perspektive und Wahrnehmung zu ändern.

Artikel von Dr. Letizia Ciabattoni