Programas de mindfulness: dois pontos de vista opostos
Os programas baseados em mindfulness são universais? Dois pontos de vista opostos: os programas baseados em mindfulness (MBPs) são atualmente populares e difundidos em todo o mundo
Vamos falar sobre Mindfulness
São programas em grupo disponíveis nos modos online e presencial.
Eles também são aplicados em contextos não clínicos, por exemplo, muitas empresas promovem a atenção plena como parte de seus programas de bem-estar de funcionários, e também estamos vendo seu uso generalizado em escolas, esportes e prisões.
Os MBPs incluem o mais famoso Mindfulness-Based Stress Reduction (MBSR) de Kabat-Zinn (2005), o Mindfulness-Based Cognitive Therapy (MBCT) de Segal et al. (2012), originalmente para prevenção de recaídas de depressão, o Mindful Self-Compassion (MSC) de Neff e Germer (2018) e o Interpersonal Mindfulness Program (IMP) de Kramer (2008). Só para citar alguns.
Mindfulness: cada programa aborda um aspecto diferente, por exemplo, redução do estresse, recaídas depressivas, relacionamentos, etc.
Estes programas são manualizados e a agenda do trabalho de grupo promovido pelo(s) apresentador(es), incluindo a introdução de práticas de mindfulness e psicoeducação, segue um procedimento definido independentemente de quem ou onde é leccionado.
Um pesquisador de Cingapura, Barry Tse, questionou se os MBPs são concebidos e desenvolvidos de maneira culturalmente neutra?
Do ponto de vista histórico, diz Tse, embora reconhecidos como tendo suas raízes filosóficas e práticas no budismo, esses programas são desenvolvidos e adaptados para quem vive nas sociedades ocidentais.
Atualmente, continua Tse, o MPS também ganhou popularidade no Oriente, mas ninguém sabe ao certo se os MBPs são igualmente eficazes quando praticados em uma cultura diferente.
Nos Estados Unidos, uma revisão sistemática recente de 94 ensaios clínicos randomizados (ECRs) revelou falta de diversidade demográfica nas amostras compostas predominantemente por mulheres brancas, de alta escolaridade e de meia-idade (Eichel et al., 2021).
Tse conclui que o viés nos dados demográficos deve ser mantido em mente antes que se possa concluir a universalidade do efeito do mindfulness quando aplicado a diferentes culturas e grupos demográficos.
Eles assumem uma visão diametralmente oposta, Williams e Kabat-Zinn (2011) que assumem a universalidade de sua eficácia e sua aplicabilidade a países culturalmente diversos, uma suposição deles baseada na universalidade do Dharma, ou seja, os ensinamentos do Buda.
Referências:
Eichel K., Gawande R., Acabchuk RL, Palitsky R., Chau S., Pham A., et al. (2021). Uma revisão sistemática retrospectiva de variáveis de diversidade na pesquisa de mindfulness, 2000-2016. Mindfulness 12, 2573-2592. 10.1007/s12671-021-01715-4.
Tse B. (2022) Questionando a Universalidade dos Programas Baseados em Mindfulness: Reflexões de uma Perspectiva Autoconstrutiva. Frente Psicol. 14 de junho;13:908503.
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