سندرم اورشلیم: چه کسانی را تحت تاثیر قرار می دهد و از چه چیزی تشکیل شده است
هر سال حدود 200 بازدید کننده از اورشلیم معتقدند که آنها شخصیت هایی از کتاب مقدس، از مریم مجدلیه تا پطرس، از عیسی تا موسی هستند.
برخی از آنها در دانشگاه پذیرفته شده اند روانپزشکی بیمارستان کفار شائول، جایی که یک بخش کاملاً به این مقدسین خودخوانده قانون قدیم و جدید اختصاص دارد.
سندرم اورشلیم عبارت است از تجلی ناگهانی انگیزه های مذهبی و بیان رویایی توسط بازدیدکنندگان از شهر اورشلیم.
سندرم اورشلیم، مانند سندرم های فلورانس و استکهلم، نه در DSM گنجانده شده است و نه به آن اشاره شده است.
این سندرم برای اولین بار در سال 1930 توسط روانپزشک هاینز هرمان از دیدگاه بالینی توصیف شد، اگرچه موارد مشابه قبلاً در قرون وسطی توسط فلیکس فابری، متکلم دومینیکن، در گزارش زیارت های خود به سرزمین مقدس شرح داده شده بود.
یکی از مهم‌ترین مواردی که تا به امروز شرح داده شده، توریستی بود که در سال 1969، تلاش کرد مسجدی را در کوه معبد در اورشلیم، منطقه‌ای مقدس مورد مناقشه یهودیان و مسلمانان به آتش بکشد.
موارد شناخته شده سندرم اورشلیم
هرمان اس، ساکسون، که داستانش اخیرا توسط هفته نامه آلمانی Die Zeit پوشش داده شده است، با هیکل گرد و ریش های سفید سنت نیکلاس، راحت صحبت کردن و علاقه به هوی متال، باغبان بازنشسته، می گوید که او پسر خداوند.
او می خواهد صلح را به جهان بیاورد و این را در خیابان ها و با ارسال پیامک هایی که با رمزنگاری IHS امضا می کند، اعلام می کند.
هرمان در حین انجام مأموریت خود در شهر مقدس، در خطر درگیری با مادرش مریم، با جد دور خود، پادشاه داوود، با موسی، اسحاق، یعقوب و یا بر اثر یک چرخش آزاردهنده سرنوشت، با عیسی دوم در حال مأموریت است. همزمان.
مورد اسراییلی که یک گردشگر خودخوانده موسی است که هر سال در خیابان قدم می‌زند، کم اهمیت نیست.
این جهانگرد با جداول قانون در خیابان ها قدم می زند در حالی که زائری دیگر پایان جهان را اعلام می کند، سومی با حمل صلیب چوبی بر روی شانه های خود به جلگه صعود می کند یا با پوشش هتل موعظه می کند.
یکی از خارق‌العاده‌ترین موارد شناسایی که تاکنون گزارش شده است، بی‌تردید مربوط به زنی در کلیسای مقبره است که تلاش بیهوده ای برای آوردن عیسی به جهان داشت، و همچنین موردی است که در تاریخ ثبت شده است، مایکل روهان استرالیایی که در سال 1969 کوشیدند تا محوطه مساجد را بسوزانند تا البته آمدن حضرت مسیح را تسهیل کنند.
تقسیم بندی افراد مبتلا به سندرم اورشلیم
این سندروم مردان را بیشتر از زنان مبتلا می کند، و به ویژه مردان مجردی که در خانواده های سخت پروتستان بزرگ شده اند، مانند هرمان اس، باغبان ساکسون.
دکتر بار-ال که مدت ها این پدیده را مطالعه کرده است، تقسیم بندی بیماران را به دو دسته پیشنهاد کرده است.
- افراد مبتلا به علائم روانپزشکی قبل از ورود آنها به اورشلیم ظاهر شدند. به طور معمول، این افراد با داشتن یک ایده ثابت از دینداری، خیانت شده یا ناامید، و همچنین احساس سرمایه گذاری برای "ماموریت برای انجام" به شهر مقدس می روند.
- افرادی که یک وسواس فرهنگی ارائه می دهند که اورشلیم را در مرکز افکار خود می بینند و ممکن است از برخی ارجاعات فرهنگی - مذهبی بیزار باشند.
- افرادی که پس از ورود به اورشلیم علائم روان پریشی نشان می دهند، از جمله:
سندرم اورشلیم، علائم
- اضطراب و عصبی بودن
- احساس تمایل به جدا شدن از بقیه گروه و رفتن به تنهایی
- نیاز وسواسی به نظافت و بهداشت مانند شستن مداوم دست و بدن به دلیل نیاز وسواسی به پاکسازی
- تکرار مداوم همان زبور و دعا از ترس نخواندن آنها با ارادت کافی.
- تهیه جامه های سفید بلند، نیاز به تلاوت آیات یا مزامیر مذهبی و خواندن سرودهای مقدس، میل توقف ناپذیر برای اجرای موکب یا راهپیمایی به مکان های مشخص، ایجاد خطبه هایی با هدف نشان دادن مسیر اخلاقی برای پیمودن.
- اعتقاد به اینکه شخصیت های کتاب مقدسی هستند که باید مأموریتی را تحت تأثیر یک ایمان مذهبی وسواس گونه انجام دهند
- الزام وسواس گونه به رعایت اعمال و احکام دینی که در آن غیرت دینی با یک اختلال روانی واقعی مرز دارد (هر دوی این تظاهرات روانپزشکی اخیر قبل از ورود به اورشلیم شروع می شوند و پس از چند ساعت بستری شدن در بیمارستان، بدون عواقب بعدی برطرف می شوند).
سندرم اورشلیم سالانه حدود دویست زائر را بدون توجه به ملیت تحت تاثیر قرار می دهد.
آثار
معمولا افرادی که به این سندرم مبتلا می شوند در مراکز روانپزشکی بستری می شوند و تنها چند هفته در آنجا می مانند.
اکثر موارد در عرض 7 تا 10 روز پس از اولین رویداد برطرف می شوند.
پس از چند روز، آنها به واقعیت باز می گردند و بسیاری از آنها به معنای واقعی کلمه شرمنده هستند و نمی توانند توضیح دهند که چه اتفاقی برای آنها افتاده است.
اعتقاد بر این است که افرادی که از این سندرم رنج می‌برند، پیش از ورود به اورشلیم، مستعد این نگرش بوده‌اند و به محض رسیدن به اورشلیم، این اختلال نهفته بیدار می‌شود.
به نظر می رسد در سندرم اورشلیم، وسواس و اجبار با هم همپوشانی دارند، هرچند اجبار بر وسواس دست برتر را دارد.
درمان
اینها اختلالات اجباری با ابعاد و اهمیت خاصی هستند و هنگامی که افراد مبتلا به سندرم اورشلیم برای چند هفته در بیمارستان های روانی بستری می شوند، جایی که صحبت در مورد ایمان بر درمان اولویت دارد، با هدف تلاش برای تغییر دیدگاه و ادراک دینی آنها.
مقاله توسط دکتر Letizia Ciabattoni نوشته شده است
همچنین بخوانید:
سندرم فلورانس که بیشتر به عنوان سندرم استاندال شناخته می شود
سندرم استکهلم: زمانی که قربانی با مجرم طرف می شود
اثرات دارونما و نوسیبو: زمانی که ذهن بر اثرات داروها تأثیر می گذارد
منبع:
La Sindrome di Gerusalemme ، Giancarlo Zagni ، 2007 ، Tre Lune ed.
https://it.sainte-anastasie.org/articles/psicologia/conoces-el-sndrome-de-jerusaln.html
https://it.iliveok.com/health/sindrome-di-gerusalemme_99535i88403.html