Dysfunkcjonalne interakcje: czym jest trójkąt dramatyczny Karpmana?

By Krystiana Antonina On Mar 13, 2023

Trójkąt Karpmana (lub trójkąt dramatyczny) to teoretyczny model dysfunkcyjnej interakcji, który jest używany w relacjach władzy i odpowiedzialności w konfliktach

Teoretyczne założenie opiera się na bardzo specyficznej roli, jaką każda osoba odgrywa w tej interakcji: z roli każdej osoby wynikają reperkusje nie tylko dla niej samej, ale także dla innych.

Jakie są role trójkąta dramatycznego Karpmana?

W trójkącie Karpmana, podobnie jak wierzchołki trójkąta (stąd nazwa), występują trzy role:

Prześladowca

„To wszystko twoja wina!” wzór jest powiązany z tą rolą.

Prześladowca (lub sprawca) znęca się nad ofiarą w sposób hiperkrytyczny, opresyjny i osądzający.

Czuje się lepszy i manifestuje swoją rzekomą wyższość i wielkość.

Nosi tę maskę udawania, aby uniknąć słuchania własnych uczuć i uniknąć zmiażdżenia przez własne lęki.

Prześladowca potrzebuje ofiary, ponieważ to pozwala mu projektować na nią własną niepewność i problemy z dysregulacją emocjonalną.

Zbawiciel

Powiązana z tą rolą jest „Pomogę ci!” wzór.

Zbawiciel ma za zadanie wspierać ofiarę.

Jest osobą, która nie potrafi zaakceptować własnych ograniczeń i poradzić sobie z konfliktami, czuje się jak osoba nierozwiązana, która stara się zapomnieć i usunąć lub zaprzeczyć swoim problemom, oddając się drugiemu.

Pokazując swoje cechy filantropijne i czując się niezbędny dla drugiego, czuje się spełniony; kiedy jednak nie może pomóc ofierze, czuje się sfrustrowany.

Pomoc ratownika nie jest dobra dla ofiary i czyni ją niezdolną do wzięcia odpowiedzialności, czyniąc ją bezbronną wobec prześladowcy.

Ofiara

Z tą rolą wiąże się „biedny ja!” wzór.

Ofiara nie jest prawdziwą ofiarą, ale nosi tę maskę.

Czuje się zdesperowana i uciskana, oskarżona i zależna.

Ta rola daje możliwość pozostawania stale blisko zbawiciela i otrzymywania miłości i pocieszenia w każdej chwili: ofiara zaspokaja w ten sposób swoją potrzebę zależności, nigdy nie czuje się odpowiedzialna za to, co się dzieje, całą winę zrzuca na swojego prześladowcę.

Te trzy role są na ogół odgrywane przez trzy osoby w ciągłej interakcji i w sztywny sposób, z których każda ma tendencję do podsycania błędnego koła tymi relacyjnymi cechami drugiej osoby.

Pomoc oferowana przez wybawiciela nie pozwala ofierze na wzięcie na siebie odpowiedzialności czy samodzielne rozwijanie zasobów, zmuszając ją do pozostawania zawsze w pozycji niższości, zależności i potrzeby.

Zdarza się, że role mogą się zamienić, ale dynamika pozostaje ta sama, bez wyjścia z kręgu!

Trójkąt dramatyczny Karpmana w baśniach

Aby wyobrazić sobie swój trójkąt, Karpman czerpał inspirację z modelu baśni, w którym często się znajdujemy

bohater wcielający się w rolę bezbronnej ofiary (Czerwony Kapturek, Jaś i Małgosia, Śpiąca królewna),
antagonista (wilk, wiedźma, ogr),
zbawiciel (wróżka chrzestna, myśliwy).

Podobne stereotypowe role pełnią też postacie w operze czy innych dziedzinach artystycznych.

Jak wyjść z dramatycznego trójkąta?

Aby wyjść z tej sytuacji, każda rola musi dokonać zmian.

Dla ofiary konieczna jest próba rozwinięcia własnej autonomii: musi więc podjąć wysiłek i wziąć odpowiedzialność za siebie, budując na swojej pewności siebie i poczuciu własnej skuteczności.

Musi wykorzystać swoją słabość jako punkt wyjścia do restrukturyzacji.

Prześladowca musi starać się rozpoznać i zaakceptować swoje ograniczenia i niepewność, stać się bardziej asertywnym i przestać osądzać innych, starając się

Zbawiciel musi pozostawić ludziom swobodę wyboru, czy wejść z nim w relację, przestać wiązać się z nim tylko z potrzeby, zwrócić uwagę na własne konflikty, spróbować je rozwiązać i nauczyć się prosić o pomoc. Krótko mówiąc, musi zaakceptować jego osobowość, nie uciekając się do fałszywego altruizmu.

Co robić:

W dylemacie „albo ja, albo tamten” wybierz siebie;
Zgódź się na bezpośrednią konfrontację ze sprawcą, jeśli to konieczne;
Zaakceptuj rozczarowanie go, mówiąc „Nie”;
Stawianie czoła strachowi i poczuciu winy;
Nieodkładanie działania dla własnego dobra, dopóki nie pozbędziemy się tych uczuć.