Nghiện phim truyền hình: xem say sưa là gì?

By cristiano Antonino On 26 Tháng Năm, 2023

Chứng nghiện phim truyền hình (xem say sưa): chúng ta có thể xem bao nhiêu tập phim truyền hình 'thời sự' cùng một lúc? Chúng ta đã bao giờ cảm thấy 'tội lỗi' về cách chúng ta xem các chương trình này chưa? Chúng ta có bao giờ nhận ra rằng việc xem một số chương trình nhất định đang bắt đầu ảnh hưởng đến lĩnh vực cá nhân và giữa các cá nhân của chúng ta không?

Sự nhân rộng của các nền tảng với việc cung cấp các chương trình phát trực tuyến (phim, chương trình truyền hình, phim truyền hình dài tập, phim hoạt hình…) đã dần thay đổi cách chúng ta 'tiêu thụ' những sản phẩm như vậy: chúng ta có khả năng truy cập một lượng lớn chương trình chỉ bằng một cú nhấp chuột ', mà không cần đợi chúng phát sóng từ tuần này sang tuần khác và không bị gián đoạn quảng cáo (Smith, 2014).

Xem say sưa (nghiện phim truyền hình) nghĩa là gì?

Thuật ngữ 'say sưa' dùng để chỉ hành vi 'say sưa' điển hình của chứng nghiện bệnh lý và rối loạn ăn uống, cho thấy việc hấp thụ một lượng lớn 'chất' (đối tượng cụ thể của chứng nghiện) trong một khoảng thời gian ngắn, với mức độ có thể bắt đầu xuất hiện các triệu chứng trầm cảm (cảm giác tội lỗi, lo lắng, buồn bã, bồn chồn…) khi kết thúc quá trình sử dụng và ngày càng có nhiều hậu quả đối với hoạt động cá nhân (đời sống xã hội, sức khỏe tâm lý…).

Xem say sưa (tức là nghiện phim truyền hình) được định nghĩa là thói quen theo đó một người xem một số tập của một chương trình truyền hình hoặc phim bộ liên tiếp nhanh chóng và trong một khoảng thời gian ngắn.

Kiểu xem này sẽ cho phép người nghiện video hài lòng ngay lập tức.

Người ta đã quan sát thấy rằng hành vi gây nghiện liên quan đến các chương trình TV dường như đặc biệt ảnh hưởng đến phim truyền hình, chính xác là do cấu trúc của chúng thành các tập và mùa cũng như các đặc điểm riêng biệt của cốt truyện (Devasagayam & College, 2014).

Lesley Lisseth Pena (2015) đã nghiên cứu hiện tượng nghiện phim truyền hình thông qua một loạt các cuộc phỏng vấn, tập trung vào đặc điểm nhận dạng của 'người nghiện phim truyền hình': những người xem say sưa trải qua cảm giác thôi thúc bên trong để xem hết tập này đến tập khác, cảm thấy thèm thuồng ( mong muốn mãnh liệt để xem tập tiếp theo) và dành một lượng thời gian đáng kể để xem chương trình yêu thích của họ (có thể phải trả giá bằng các hoạt động khác). Theo thời gian, hành vi này có liên quan đến sự hối hận, cảm giác tội lỗi và các triệu chứng trầm cảm.

Nhưng mối liên hệ nào tồn tại giữa chứng nghiện phim truyền hình và sức khỏe tâm lý?

Trong một bài báo năm 2015, Katherine Wheeler đã đào sâu vào hiện tượng xem say sưa trong một mẫu sinh viên đại học, liên hệ nó với một số biến số như sự cô đơn, trầm cảm, sự gắn bó và một loạt các yếu tố cá nhân và cá nhân.

Cô ấy quan sát thấy rằng những người có sự gắn bó lo lắng (ví dụ như những người thường xuyên lo lắng bị bỏ rơi) cho biết tần suất nghiện phim truyền hình cao hơn.

Những người có các triệu chứng trầm cảm ở mức độ đáng kể cũng có xu hướng báo cáo tần suất xem các đợt 'xem TV' cao hơn.

Mối tương quan tương tự không tồn tại khi xem xét bình thường, tức là 'không say sưa', xem các chương trình TV.

Kết quả cho phép Wheeler đưa ra giả thuyết về tính đặc hiệu của chứng nghiện phim truyền hình liên quan đến các khía cạnh tâm lý được điều tra.

Kết quả của các tài liệu về chủ đề này chỉ ra rằng xem say sưa là một yếu tố nguy cơ làm khởi phát các triệu chứng lo âu/trầm cảm, nhưng cũng là một dấu hiệu cho thấy sự tồn tại của các triệu chứng này.

Nhiều nghiên cứu đã chỉ ra rằng việc bắt buộc phải xem các tập phim truyền hình có thể hoạt động như một chiến lược điều chỉnh cảm xúc, ngăn chặn những cảm xúc tiêu cực và đóng vai trò như một lối thoát khỏi các vấn đề trong cuộc sống.

Người nghiện phim truyền hình có thể chìm vào trạng thái 'như bị thôi miên'

Cũng giống như chứng nghiện chất kích thích, người xem một loạt phim bắt buộc có thể tìm cách tạo lại cảm giác tích cực đã trải qua khi xem và có thể tưởng tượng trong ngày về thời điểm anh ta có thể cống hiến hết mình cho chương trình của mình một lần nữa, bắt đầu nhận thấy những tác động đối với cá nhân anh ta. và đời sống tâm linh giữa các cá nhân trong dòng thời gian (Page et al., 1996; Kremar et al., 2010).